中日古典园林建筑的对比
1. 建筑的比较**建筑中,有具有浓厚**色彩的原始神社建筑,以及受到大陆佛教建筑影响后建筑起来的诸多佛寺。
可以看到从模仿我国书院式茶室到构筑纯**式的草庵式茶室,或者**式辉煌的如日光东照宫,**式简素的如桂离宫。
**建筑最大特色就是吸收外来建筑艺术的精华,又在坚持本国风土中酿造出来的美,即将素材置于自然中再组合,在至纯的自然、至大的简素中,展现其臻于极致的美。
数量上的差异。
**园林的建筑和景点多,适于用园路串联或并联,适于回游的形式。
而**园林的景点不多,且池岛为主,适于舟游式。
**园林的园林建筑较多密度较大,体量较大,装饰多而华丽,表明人力的伟大;**园林的园林建筑较少,密度较低,表明人力的弱小。
样式的差异。
**园林建筑式样丰富,皇家讲究对称,私家园林讲求一定变化,门窗花式多、雕刻装饰多,建筑密度较大。
**园林建筑多为高台式,式样简洁,以不对称为主,门窗构件式样简洁,建筑密度较小。
中日两国的建筑都可以分为主体实用性建筑、休闲性建筑、附属建筑、建筑小品四类。
**古典园林中的厅、阁、堂等是私家园林主体建筑,皇家园林则是宫殿;**古典园林以寝殿、书院、金堂等作为主体建筑,茶室是茶庭的主体建筑。
**古典园林中的休闲性建筑有亭、廊、榭等;**古典园林中休闲性建筑有钓殿、舟屋等。
附属建筑在此指的是桥、围墙等。
**园林有牌坊、影壁等,**园林有石鸟居、石灯笼等。
构图的差异,中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。
但二者之间也存在差别:**园林轴线明显,视觉中心较强,而**园林的轴线较弱,平面中心意识较强。
**皇家园林和寺院园林受轴线影响较深,私家园林受中心思想影响较小。
而园林本身也呈现出轴线的关系,如皇家园林颐和园的轴线是北宫门、后湖买卖街、须弥灵境、佛香阁、大报恩寺、南湖岛、凤凰墩。
**园林早期受轴线思想影响深,后期受中心思想影响较深。
早期的轴线式园林称为寝殿造园林和净土园林。
轴线从南到北依次为堆山—园池—桥—中岛—桥—中岛—桥—广庭—寝殿—后庭。
中世后的弱轴线或无轴线园林如西芳寺园、天龙寺园、妙心寺园等,有些连轴线对位关系都没有了,如皇家的桂离宫。
2. 参考资料http://wenku.baidu.com/view/8442c8bcf121dd36a32d826c.html
** **的历史、建筑、园林方面是怎样的。
**的历史就不需要讲了吧,**的古典建筑园林都是受到东土大唐很大的影响,研究**古典园林建筑必须明白佛教的禅宗在**文化上的关键地位,其很多建筑,园林的布置都是体现出很高的禅意,在这点上,**的很多寺庙园林成为主要流派,包括枯山水都是禅宗对人与自然思考的人文思想的主要体现。
**近现代的建筑和景观就比较多的融合了西方元素。
这跟明治维新,西方文化的流入是分不开的,在对现代建筑的发展上,**在融合东方特色和西方特点上做的还是比较好,近代也出了不少世界知名的大师。
如果对**建筑园林有兴趣还是要多了解**各时期的文化发展,建筑,园林很多时候也是当时社会环境,经济发展,人文思想的另一种表现。
怎样看待**古典园林?
**古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的**山水园林形式,在世界园林发展史上独树一帜,是全人类宝贵的历史文化遗产。
**古典园林的分类,从不同角度看,可以有不同的分类方法。
一般有两种分类法: [ 按占有者身份分 ] 1、皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。
古人讲普天之下莫非王土, 在统治阶级看 来,国家的山河都是属于皇家所用的。
所以其特点是规模宏大,真山真水较多 园中建筑色彩富丽堂皇, 建筑体型高大。
现存为著名皇家园林有北京的颐和 园、北京的北海公园[/url河北承德的避暑山庄url]。
2、私家园林 是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休闲的园林。
其特点是规模较小所以 常用假山假水,建筑小巧玲珑,表现其淡雅素净的色彩。
现存的私家园林,如 北京的恭王府,苏州的拙**园、留园、网狮园,上海的豫园等。
[ 按园林所处地理位置分 ] 1、北方类型 北方园林,因地域宽广,所以范围较大;又因大多为白郡所在,所以建筑富丽堂皇。
因自然气象条件所局限 河川湖泊、园石和常绿树木都较少。
所以秀丽媚美则显得不足。
北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、 开封,其中尤以北京为代表。
2、江南类型 南方人口较密集,所以园林地域范围小;又因河湖、园石、常绿树较多,所以园林景致较细腻精美。
因上述 条件,其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深,但究竟面积小,略感局促。
南方园林的代表大多集中于南京、上 海、无锡、苏州、杭州、扬州等地,其中尤以苏州为代表。
3、岭南类型 因为其地处亚热带,终年常绿, 又多河川,所以造园条件比北方、南方都好。
其明显的特点是具有热带风光,建筑物都较高而宽敞。
现存岭南类型园林,有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园等。
**古典园林对东西方园林的一些共有的设计理念有着自己的处理手段;而且融合了自己历史、人文、地理特点后,也表现了自己的一些独到之处。
日式园林应该怎么设计比较好
绿动园林总结日式园林设计有下面的一些简要重点。
**园林有着独特的自然景观,较为单纯、凝练,细节上的处理是其最精彩的地方,它结合水、石、沙、植物等简单的自然元素,创建一个静谧的禅宗花园。
这些各种各样的元素相互联系起来便构造成一个微型的大自然。
**园林设计基于三个理念:缩减规模、象征化、借鉴思想。
绿动园林认为日式园林应该设计应注重天人合一,讲究自然。
叠山理水皆从自然形态出发。
比如要做日式古典园林方面的景观,最好能结合古典园林中的元素,譬如因地制宜的安放亭台楼阁、布置假山置石、水体注重自然婉转。
植物布置以自然式为主,可布置松竹梅菊等具有**特色的植物品种。
欧洲古典园林的出现时间是什么时候?
古代园林 (公元4世纪之前)埃及园林、巴比伦园林、希腊园林、罗马园林中世纪欧洲园林 (5-15世纪)中世纪西欧园林**园林意大利文艺复兴园林 (15-16世纪) 法国古典主义园林 (17世纪)英国自然风景式园林 (18世纪)近代城市公园 (19世纪) 现代风景园林 (20世纪)1.三大园林体系:**的风景式园林与西方规整式园林、**规整式园林。
2.园林形成的三大背景:大自然的造化、社会历史的发展、人们的精神需要3.**园林发展的历史阶段:1、园林的生成期2、园林的转折期3、园林的全盛期4、园林的成熟前期5、园林的成熟后期4.周:周文王的灵台、灵沼和灵囿5.秦汉:上林苑,魏晋南北朝:铜雀园、芳林苑、华林园,隋唐:隋西苑、华清宫,宋:沧浪亭,网师园6.狩猎、通神是**古典园林最早具备的两个基本功能8.秦始皇:堆筑岛山名为蓬莱山以摹拟神仙境界,开启了西汉宫苑中求仙活动之先河。
9.建章宫打破了建筑宫苑的格局,在宫中出现了叠山理水的园林建筑。
10.太液池,其中有瀛洲、蓬莱、方丈象海中仙山。
”——一池三山11.山水画已经摆脱作为人物画的背景的状态,开始出现独立的山水画。
宗炳《画山水序》“畅神”王微《叙画》“作画之情”12.隋西苑西苑标志着**古典园林全盛期的到来。
其规划设计具有里程碑的意义。
其造园创作是我国宫苑演变为山水宫苑的转折点。
13.唐华清宫白居易洛阳履道坊宅园、庐山草堂,王维的辋川别业14.北宋“四大禁苑”——金明池、琼林苑、玉津园、宜春苑。
大内御苑——后苑、寿山艮岳、延福宫15.北宋的私家园林主要有三种类型:宅园、游憩园、花园。
16.网师即渔翁,仍含渔隐的本意,都是标榜清高的。
17.文人园林的风格特征:简远、疏朗、雅致、天然18.“三山五园”:万寿山清漪园、玉泉山静明园、香山静宜园、圆明园、畅春园19循墙廊到达园中各处,这是狮子林在布局上的特色20.三个园林雏形要素——园圃、囿、台21.北海东岸景区:濠濮间—画舫斋景区,北海北岸景区静心斋一座典型的园中之园22.观音殿是**现存最大的方亭,静明园的玉峰塔是静明园的制高点23.圆明、长春、万春总称为圆明园24.颐和园的佛香阁25.世界遗产:离宫御苑——避暑山庄、留园、拙**园、网师园及环秀山庄26.外八庙、木兰围场27.苏州著名私家园林:沧浪亭、网师园、耦园、拙**园、狮子林、环秀山庄、留园、艺圃28.留园中区的总体布局,采用“前厅后山,隔池相望”的布置29. **园林主要形式:林泉式、筑山式、平庭、茶庭、枯山水30. **园林代表作:大德寺大仙院、龙安寺石庭 代表着已发展成熟的枯山水艺术。
31. 江户时代代表作:桂离宫32. **庭园风格特征:“任何时代赞扬自然的美,并可看到适应自然姿态的遗迹”。
**园林设计的传统思想:人与自然的高度结合。
33.. 西班牙**园林实例——阿尔罕布拉宫苑(桃金娘宫庭院、狮子宫庭院)34. 英国风景式园林的代表者布里奇曼——规则式园林向自然式园林过渡的典型代表人物。
威廉?肯特——完全摆脱了规则式园林的第一位造园家,成为真正的自然风景园林的创始人。
朗斯洛特?布朗——继肯特之后成为英国园林界泰斗,被誉为“大地的改造者”。
胡弗莱?勒普顿——18世纪后期最著名的风景园林大师,主张风景园林要由画家和造员家共同完成。
威廉?钱伯斯——极力传播**园林艺术风格。
35. 英国自然风景园林可以划分为三种类型:宫苑花园——邱园;别墅庄园——查兹沃斯风景园、斯陀园;府邸花园——霍华德庄园36.. 勒诺特尔式园林代表作——凡尔赛宫苑、沃—勒—维贡特府邸花园37. 凡尔赛宫苑的主要内容(主轴线序列)宫殿区——拉托娜泉池——国王林荫道 (绿地毯)——阿波罗泉池——十字型大运河38. 凡尔赛宫苑的园中园——特里阿农宫苑39. 巴洛克式水剧场(位于伊索拉.贝拉庄园)40.. 意大利台地园代表作:兰特庄园、鲍蒂别墅41. 兰台庄园最突出的特色在于 以不同形式的水景形成全园的中轴线。
42..西方园林经历的时期:古代时期、中古时期、欧洲文艺复兴时期、欧洲勒诺特尔时期、自然风景式时期、现代公园时期43. 传统的西方园林以:意大利台地园、法国古典主义园林和英国自然风景园林为代表,同时也代表着规则式和不规则式这两大造园样式。
44. 古埃及园林类型:宅园、圣苑、墓园45.**古典园林的特点:本于自然,高于自然、建筑美与自然美的融糅、诗话的情趣、意境的蕴涵
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首页|设计资讯|平面设计|工业设计|UI设计|CG·动画|建筑与环境|院校同盟|作品集|竞赛场|设计招聘|专题|搜图|同盟论坛会员登录用户名:密 码:忘记密码**枯山水园林设计枯山水庭园是源于**本土的缩微式园林景观,多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。
在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,就能对人的心境产生神奇的力量。
它同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,而其中的许多理念便来自禅宗道义,这也与古代大陆文化的传入息息相关。
公元538年的时候,**开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代**,学习内陆艺术文化。
13世纪时,源自**的另一支佛教宗派"禅宗"在**流行,为反映禅宗修行者所追求的"苦行"及"自律"精神,**园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。
因此,禅宗庭院内,树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意,在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布,一沙一世界,这样的园林无异于一种"精神园林"。
后来,这种园林发展臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除,仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地,这便是典型的、流行至今的**枯山水庭园的主要构成要素。
而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。
15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是**最有名的园林精品。
它占地呈矩形,面积仅330平方米,庭园地形平坦,由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。
石以二、三或五为一组,共分五组,石组以苔镶边,往外即是耙制而成的同心波纹。
同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。
看是白砂、绿苔、褐石,但三者均非纯色,从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。
而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态等,又往往于对比中显其呼应。
因其属眺望园,故除耙制细石之人以外,无人可以迈进此园。
而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时,以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。
你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石,或传说中的神秘小岛,但若仅从美学角度考虑亦堪称绝作;它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡,其总体布局相对协调,以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整体效果。
由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭,通过巧妙地运用尺度和透视感,用岩石和沙砾营造出一条“河道”。
这里的主石,或直立如屏风,或交错如门扇,或层叠如台阶,其理石技艺精湛,当观者远眺时,分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌,在低浅的桥下奔流。
江户时期,**庭园中出现了以低矮灌木为主景的修剪式枯山水,其中,以17世纪滋贺县的大池寺庭园为代表作。
它将杜鹃灌木丛修剪为几何形体,象征一艘“船”在波浪中航行,从而展现了一幅禅宗海景图。
同样位于京都的东福寺方丈北庭是**昭和时代的枯山水庭园。
它虽然建于20世纪二、三十年代,却仍然遵循古代的禅宗法则。
其最具特色的是,这一庭园中,由苔藓和石块构成棋盘似的小方块,宛如退潮时海岸边的泡沫。
它以一条曲线收边,边缘处种以成片的低矮灌木丛,配上星星点点静静开放的杜鹃花,给宁静的庭园添了几分生气。
**园林的亭子和**园林亭子的区别
展开全部 其实中、日的亭,最大区别就是,**的亭子多为茅草亭、竹亭,在设计风格和材料上,更加偏重自然气息。
在**古典园林中,并不十分推崇把等级制式的屋顶用在亭的建造中。
亭的形态随意,轻松。
再有,东亚建筑的确从唐以来就深受**文化的熏陶,象日、韩等国很好地保存了唐代的建筑遗风。
但子所以于**当代所见建筑有所不同,便在于**历尽宋、明、清的发展,建筑设计建造更趋于繁复,比如屋檐的起翘、色彩的饱和度上、藻井、挂落等等。
檐的形状角度,墙的颜色都有区别。
不止亭子,**建筑源于**唐代,后世又没有太多改进,所以唐朝的风格影响比较重。
唐代后**经历宋元明清,风格变化较大。
苏州寒山寺就是唐代寺庙,和清代寺庙的风格皆然不同。
**东京的浅草寺也是唐代风格,和寒山寺比较象。
补充:个人觉得清代的檐,弯曲弧度较大,**风格的较直。
清代皇家园林屋檐颜色华丽,黄绿用的多,**的素雅,黑色多。
中日两国古典园林同属于区别于欧洲和西亚的东方园林体系,**园林受 ** 园林 影响 很大,两者之间存在着许多相似之处。
但经过**长期的 历史 过滤与消化,逐步形成了具有**文化性格特征的园林 艺术 。
与**园林在许多方面又有着区别. **和**古典园林同属于世界三大造园系统(以**为代表的东方园林,西亚,欧洲)的东方园林体系。
东方人对大 自然 的态度是同自然交朋友,在认识、了解自然的基础上向自然索取。
**园林是在**园林直接影响下 发展 起来的,在某种程度上可以说,它是**古代文明在**园林方面的体现。
然而,**在受**文化长期熏染和渗透的过程中,也不断经过自身的历史过滤和消化,逐步形成了具有**文化性格特征的园林艺术。
下面就两国古典园林形成和发展的主要特征作出比较和分析,并就其成因进行探究。
首先,中日两国园林按类型所属,都可分为皇家园林、私家园林和**园林。
**偏重于皇家和私家园林,**园林最弱;而**偏重于寺院和私家园林。
**皇家园林,如现存的西苑、颐和园和承德避暑山庄,一般地处中原或北方,位高权重,显得庄重典雅、华贵大方。
面积规模大,山体高耸,水面开阔,轴线明显,建筑呈现北方风格,屋角起翘小,屋面琉璃瓦多,木构彩画多。
私家园林的特点是面积小,文人意味浓厚,山体矮小,水面狭窄,建筑体量小,屋角起翘大。
**的**园林个性最不明显,多为佛家的寺院园林和道家的道观园林。
在表达上,较少体现**意义,更多地与儒家结合,形成以儒、道、佛结合的特征。
江南的寺观园林更多地表现文人的诗情画意,只是通过**建筑、香火、香客以及**活动来突出其**性质。
而**的**园林独立于皇家和私家园林,风格明显,讲究禅思枯意,佛意浓厚。
靠园林本身塑造**园林的形象和气氛,不同于**的**园林。
第二,从布局形式看,中日两国园林都是自然山水园。
但**园林偏重山性,而**园林偏向水性。
**园必有山,园可无岛,而**园必有岛。
从园林的构图看,中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。
但二者之间也存在差别:**园林轴线明显,视觉中心较强,而**园林的轴线较弱,平面中心意识较强。
**皇家园林和寺院园林受轴线影响较深,私家园林受中心思想影响较小。
皇家园林服从于城市规划轴线,处于城市宫殿区的北面节点,一般在轴线的后部。
而园林本身也呈现出轴线的关系,如皇家园林颐和园的轴线是北宫门、后湖买卖街、须弥灵境、佛香阁、大报恩寺、南湖岛、凤凰墩。
**园林早期受轴线思想影响深,后期受中心思想影响较深。
早期的轴线式园林称为寝殿造园林和净土园林。
轴线从南到北依次为堆山—园池—桥—中岛—桥—中岛—桥—广庭—寝殿—后庭。
中世后的弱轴线或无轴线园林如西芳寺园、天龙寺园、妙心寺园等,有些连轴线对位关系都没有了,如皇家的桂离宫。
第三,从天人关系来看,中日园林共同定位于山水园,但两者存在着差别,**的山水园偏向“人型”,而**园林偏向“天型”。
所谓人型山水园,是指山水园的构成要素中,在天人关系上偏重于人力和人文两种人的因素。
**古典园林,以山水为骨干的池泉园林一直贯穿于皇家园林和私家园林之中,表现天地成分的山、水、林、石一直是园林的重点。
树木的用量远远超过**园林,使得**园林显出天然野趣。
在置石上,多用伏石,表明臣服于天的思想。
建筑多用草顶原木,不加雕饰,极尽自然之能事。
从园林的构成要素和布局特点来看,**园林的园林建筑较多密度较大,体量较大,装饰多而华丽,表明人力的伟大;**园林的园林建筑较少,密度较低,表明人力的弱小。
在山水方面,**园林人工假山高大,人工湖宽阔,人工味浓厚;**园林假山低矮,人工水面小,人工味淡,自然味浓。
正如园林界大师陈从周先生所说:“**园林是人工之中见自然,**园林是自然之中见人工。
” 第四,从园林意境看,**园林“崇文”,而**园林“尚武”。
**早在魏晋南北朝时期,文人便参与造园。
到了隋唐宋,文人进一步在园林中施展才华,在园...
**传统室内的特征
文化创造的本质是发现、选择、吸收和创造。
同处东亚的**与**有着一衣带水的特殊的地缘关系,在深受**唐代建筑风格影响的同时,**人以强烈的好奇心与对外来异质文化的宽容而非排斥地兼容吸纳,逐渐发展了自己的建筑特色。
从神社到住宅府邸,从茶室到枯山水式的写意庭园,无不体现出这个岛国民族独特的创造力。
尤其是**传统建筑室内中所蕴涵的自然生态观,我们应从中寻到一些有益的启示。
这里的“自然”,既包涵了自然的物质因素,也包涵了自然的精神因素,包括建筑室内空间中的自然品质、自然美及其暗含的哲理。
一般来说,传统的住宅建造材料通常是该地区最容易获得的原料。
石头资源丰富的欧洲与树木资源丰富的**,其住宅建材的不同显然是由于自然条件不同的缘故。
而**的住宅由于结构体即为室内,这种建造法的原因导致了**和式住宅与和式室内的关系密不可分、一脉相承。
所以,**的室内史即是住宅史,这与欧洲有着很大的不同,此亦是笔者在本文开头应特别指出的。
一、**传统建筑室内的演变 **的古代文化受到**文化全面、深刻的影响而发展起来。
**最初只有语言没有文字,**文字的产生和形成是在**汉字传入**后开始的。
英国著名建筑史学家帕瑞克·纽金斯说:“当我们研究**建筑时,我们发现,正如许多建筑艺术史实中所述,**建筑受**文化的影响非常之大。
”事实上,作为一种全新文化的注入,**在公元1世纪时就已经接受了典型的**南方建筑形式,尽管它存在不少缺陷,但由于适合**群岛的环境气候条件,仍然被沿用下来。
公元6世纪中叶,佛教自**传入**,同时也带去了**传统的建筑技术与艺术,这其中就包括**的建筑结构和建筑技术、布局方式以及城市规划思想等(如**古都奈良的建筑规划就与我国西安古城的布局几乎如出一辙),使**建筑技术出现了飞跃。
这时,**一方面模仿**建筑样式,另一方面将其与自己固有的文化加以融合,逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”,同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”、“书院造”等一些**化的型制和“草庵风茶室”、“数寄屋”等一些具有浓厚**格调的建筑类型。
与**建筑的宏大壮美相比,**建筑更加洗练、优雅和素洁,更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美。
此外,在用建筑表现自然美的构思和技巧上,**建筑似乎也显得匠心独具。
**的建筑历史大致可分为三个发展阶段:早期——公元6世纪中叶至12世纪,即飞鸟、奈良、平安时代的建筑;中期——公元12世纪末至16世纪中叶,即镰仓、室町时代的建筑;近期——公元16世纪中叶至19世纪中叶,即桃山、江户时代的建筑。
而**和式住宅的沿革大致经历了寝殿造、书院造、茶室、数寄屋等阶段。
有文字记载的最早的住宅是天平年间建造的近江紫香乐宫的中纳言藤原丰成的板殿。
在那里,用屏风、帘帷、幕布等来划分内部空间。
室内实施了简单的装饰,配置了日用器具,同时设置了椅座与平座,公事时则使用御椅。
约公元552年,佛教自**经朝鲜传入**,同时也带入了**南北朝和隋唐的传统建筑技术与风格。
从此,佛寺建筑成为**的主要建筑,其影响遍及宫殿与神社。
在飞鸟时代(公元593—709年),佛寺建筑的布局与形式各异,到奈良时代逐渐形成统一的风格,既有**唐代建筑的明显特征,又在向有**化的型制过渡。
神社是具有典型**风格的建筑类型之一,通常以正殿为主体。
正殿一般为长方形或方形,木构架,底部架空,两坡顶,悬山造,正脊上横向安置着一排被称作“竖鱼木”的原木,脊的两端各有一对方木高高挑起,并相互交叉,被称为“千木”。
神社内的柱子、板壁、栏杆等木构件处理成素面,木纹清晰,色泽柔和。
在通往神社的大道上或围栏上,常设有一种被称为“鸟居”的大门,其形式为一对木柱上架设一根两端悬出的横梁,梁下又横穿又一根两端挑出的枋木。
鸟居的形式虽然简单,但比例精妙,姿态朴拙而又轻逸,具有一种特别的冼练美。
到平安时代(公元794—1184年),这个过渡基本完成,在佛寺建筑中形成了具有**特色的和样建筑,在贵族府邸中形成了“寝殿造”。
寝殿造形成于平安朝代后期,是仿效**宫殿式建筑的住宅,其有寝所的内部空间除涂笼(泥墙小屋)外没有明确的区分,只在有活动时用屏风、帘帷等加以划分。
而配置的必要的室内用品,则称之为“室礼”、“铺设”,榻榻米也仅在必要的场所铺设。
从镰仓幕府时代(公元1185—1335年)到室町幕府时代(公元1335—1573年),**地方势力兴起,宫殿、神社、佛寺、府邸逐渐推向全国。
此时,**建筑一方面继续受**建筑的影响,同时又融入本民族的特色加以创造,**住宅建筑也开始打破古老的文化,并形成了一种地上铺满榻榻米,顶棚被装修,有角柱、高低搁板与书院的固定建筑样式,这就是书院造建筑。
“书院造”往往在一栋住宅的若干房间内择其一间,做坡屋书房并进行装饰,以适应僧人与武士的生活方式,其室内地板稍高于其它房间,并有香炉、烛台、花瓶成对的...
3.欧洲古典园林的造园特点和**园林有什么相同之处和不同之处?
**园林通常配有主要的总体结构,这在泰姬·玛哈尔陵园中显露无遗。
**园林比**的道家园林和**的禅宗园林都更加系统化,其内的凉亭、树木、植物和灌木都经过认真设置。
这类园林通常会将一块场地划分为四个正方形,以代表源于神力的、由四部分组成的宇宙;中世纪药草园则更具有结构性,因其对于瘟疫盛行的欧洲民众而言,原本就是临时的避难天堂。
道家园林和禅宗园林布局呈不规则状,可称之为“流线型”;相反,中世纪园林和**园林一样,基于精心设计的直线型:谨慎设置的边界、路径和方形花坛均作为一种无序社会中的有序慰藉。
在历史上,**园林可分为三个组成部分:波斯**园林、西班牙**园林和印度**(莫卧尔帝国)园林。