为什么白居易在**的影响力远远超过李白 为什么
为什么白居易在**的影响力远远超过李白?为什么白居易在**的名气那么大?白居易的诗留存下来的数量十分多,有三千首之多。
并且取材范围十分的广泛,便于学习和借鉴。
在**平安时代,**文人大多借鉴白居易的诗进行模仿。
白居易的诗通俗易懂,大量的使用了民间语言,具有通俗性,贴近于现实,描写平民生活日常。
像是《长恨歌》《琵琶行》等诗,不用注解,也能理解大概的意思。
白居易诗中体现出的闲云野鹤的佛道思想,符合当时**平安时代的文化背景,容易引起那些不得志的文人的共鸣。
像是平安时代的《源氏物语》、《伊势物语》等都可以受到了白居易的影响。
为什么白居易在**的影响力远远超过李白?这个大概有两个原因,一个是降维性,白居易的诗相比其它诗人的诗更为的通俗易懂,这种风格使得他很容易在**流行,大家想一下,**是学汉文学的,是学生。
学生当然要从简单的入手。
就像**学西方的东西,通俗的东西更容易接受一点。
其实,不止白居易的诗在**流行,还有一些人在**很有名,但在**却不太有名,比如寒山与拾得。
这一对诗僧的诗也是大白话款的,非常适合没有过汉语四级的人学习领会,当然,他们诗中的佛教因素,生活方式也是符合**人审美观的,不但**人爱,西方最喜欢的**诗人也有这两位,这也是占了一些易懂,传播容易的便宜。
说回白居易,白居易的诗为什么好懂呢?这是白居易的自我追求,唐诗的演变,有过高适的奔放,有过李白的高雅,有过杜甫的苦情,当然也需要一种别样的风情,白居易可能也是为了写出自己的风格,就是通俗化,据说他写诗,一定要到田间地头念给种田的人听,如果种田的人听懂了,那这首诗就OK了,如果听不懂,那就要回去改。
所以,通俗是白居易追求的目标。
因为这,他的诗也受到了批评,说是谄媚老妪。
就是迎合屌丝的意思,跟现在得屌丝者得天下的味道。
为什么白居易在**的名气那么大?那是不是真的通俗就可以了呢?当然不是,通俗只是表现的形式,其诗的本质不能落俗,甚至还要提高,这就是你把一个东西写艰辛了很容易,但把一个难题,一个很难表述的心理写通俗了,写得世人皆易懂,反而不容易。
所以,白居易的诗虽然简单易懂,但是,他的诗还是很富有哲理的。
这就是白居易的诗受**人欢迎的第二层,他的诗富有哲理,比如我们拿白居易的成名诗:离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
这个诗就特别容易懂,但他把生命的真谛说出来了,荣枯有时也。
你说你往难了写,也可以,但这种用浅显语言说大道理说大人生的本事才是真本事。
另外,白居易的诗恰好跟**的精神世界吻合了,**人有一种物哀性,就是丧文化,人家没办法,地震多,地少,一直都是苦哈哈,今天快乐明天说不定就仆了,所以骨子里有一种繁荣不易久的心理。
那白居易恰好是处在盛世夕阳里的一个人,他见过盛世最后一抹颜色,对这种盛世将败的景象特别有感触,所以才能写出一岁一枯荣。
这句话说是写草也可以,说是写**的樱花又何尝不对呢?因为这些原因,白居易自然就成了**人最受欢迎的**诗人了。
点评:我们一提起白居易,首先想到的大概就是《长恨歌》、《琵琶行》,我想(仅是我自己揣测哈),**人大概一提起白居易,首先想到的也是这两首诗。
写的确实传神又传情。
画面缓缓铺开,故事娓娓道来,既容易理解,又引人入胜。
这两长首诗取得的文学成就太高,不由得人不喜,我们实话实说,长篇叙事诗,很难有出这两首之右的。
为什么在**,人们却偏偏对白居易情有独钟
展开全部 简介 白居易(772年2月28日-846年9月8日),字乐天,晚号香山居士、醉吟先生,在诗界有广大教化主的称号。
祖籍山西太原,生于河南新郑,唐代文学家,文章精切,特别擅长写诗,是中唐最具代表性的诗人之一。
作品平易近人,乃至于有“老妪能解”的说法。
白居易早年积极从事**治改革,关怀民生,倡导新乐府运动,主张诗歌创作不能离开现实,须取材于现实事件,反映时代的状况,所谓“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。
他晚年虽仍不改关怀民生之心,却因**治上的不得志,而多时放意诗酒,作《醉吟先生传》以自况。
白居易与元稹齐名,号“元白”,两人是文学革新运动的伙伴。
晚年白居易又与刘禹锡唱和甚多,人称为“刘白”。
被人称为“敕封诗仙”,而李白是后世才由“谪仙人”,才由民间转尊为“诗仙”。
白居易的作品,在作者在世时就已广为流传于社会各地各阶层,乃至外国,如新罗、**等地,产生很大的影响。
重要的诗歌有《长恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新乐府》等,重要的文章有《与元九书》等。
扩展资料: 文学成就 白居易与元稹齐名,号“元白”,是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物。
他曾自己编辑自己的著作,名为《白氏长庆集》(或《白氏文集》),共七十五卷,现存七十一卷。
白居易对文学创作非常地投入,少年时认真地投入学习,甚至到影响健康,提早出现衰老的症状。
他曾以诗仙、诗魔自比,形容自己对诗歌创作的投入。
不同于其他大多数的诗人,白居易在世时他的作品就已经得享盛名,广泛流传于各地、各阶层,是唐代诗人中作品在生前流传最广的一位。
他的作品也流传至**、新罗[等地。
在早期的**,《白氏文集》是**文学汉化的最重要依据。
人生哲学 白居易在《与元九书》里,描述他的人生哲学是“达则兼济天下,穷则独善其身”,认为应当坚守自己的理想,以等待适当时机到来。
当时机来临时,就要努力实践自己的理想,反映在诗文上,就是“讽谕诗”的创作;时机没有来临,就好好修养自己,反映在诗文上,就是知足保和的“闲适诗”的创作。
白居易的个人修养,可用“知足”二字概括。
陈寅恪认为白居易的“知足”思想,是源于老子“知足不辱”的想法。
白居易的知足思想也常表现在诗文之中,例如当他担任校书郎时“俸钱万六千,月给亦有余”,其后官职调动而调整俸禄时,白居易也多有诗文记载,大多也都能反映其知足常乐之情。
例如:任左拾遗“月惭谏纸二千张,岁愧俸钱三十万”、任太子宾客分司“俸钱八九万,给受无虚月”、任太子少傅“月俸百千官二品,朝廷雇我做闲人”,退休(致仕)后领取半俸“全家遁此曾无闷,半俸资身亦有余”“寿及七十五,俸占五十千”。
从最初的月俸一万六千钱,至最高的月俸十万钱,以及退休后的月俸五万钱,白居易大多都表现出知足的心态。
即使是被贬谪至江州司马,处于极不得志的时期,他仍能说出“今虽谪在远郡,而官品至第五,月俸四五万,寒有衣、饥有食,给身之外施及家人,亦可谓不负白氏之子矣!”以此自我宽解。
参考资料:百度百科-白居易
白居易写了哪些古诗?
展开全部 白居易的诗作有《钱塘湖春行》、《忆江南·江南好》、《暮江吟》、《南浦别》、《大林寺桃花》等。
1、《钱塘湖春行》 唐代:白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
译文:从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
2、《忆江南·江南好》 唐代:白居易 江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南? 译文:江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。
太阳从江面升起时江边的鲜花比火红,春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。
怎能叫人不怀念江南? 3、《暮江吟》 唐代:白居易 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
译文:一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
4、《南浦别》 唐代:白居易 南浦凄凄别,西风袅袅秋。
一看肠一断,好去莫回头。
译文:在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
回头看一次就肝肠寸断,离去吧,不要再回头了。
5、《大理寺桃花》 唐代:白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
译文:四月,正是平地上春归芳菲落尽的时候,高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。
我常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,此时重新遇到春景后,喜出望外,猛然醒悟:没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
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为什么恨**人不恨英国人
这个,我希望您能首先明白一个问题:那就是,强者永远只会注重强者,史书也永远只会记下有功绩的人。
首先,您问的**人了解**历史,好的,这么简单的跟你说吧,在**跟**有大范围接触时呢,大概是**唐朝的时候,唐朝在整个世界都是数一数二的,**民族他有这么一个特点“恃强凌弱”,当时**十分的落后,邻国**又那么强大,他们于是就“以唐为师”,在那之后有著名的**古典作品《枕草子》的作者清少纳言经常感到荣幸的事是她经常在宫廷里书写汉字。
后来紫式部写的**名著《源氏物语》里面引用了许多的唐诗名句,白居易的很多。
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包括他们的木屐啊,筷子,和服,**艺妓的装扮,都是来源于**的。
有学者说,**文化是一个洋葱,一层层剥下去是没有心的。
明治维新时期,**大幅度效仿西方,因为当时**已经落后,而西方很强大。
在明治维新之后没多久他们就要打**了。
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难道你以为他们真的因为我们是**才学我们,才了解我们?其实是因为我们强大而后面落后了。
至于你说的**不了解**,其实首先是因为**在明治维新前很落后,他们的历史纷争也远不如**五千年的悠久深厚,在清朝时,作为一个大国,而且有着根深蒂固的天朝上国观念,我们又怎么可能想去了解**?还有你说的少数民族问题,我想您是不是了解的片面了点,或者是说我希望您有一个客观公正的心态。
首先,我国以及我国所有友善的人民是遵守各民族平等原则的,尊重各民族人民与他们的历史文化。
我国史书记载少数民族的国家很多啊,你怎么能够说没有呢?三国志,史记都有啊,特别是匈奴,北魏鲜卑族,以及后来的大元蒙古族和大清满族。
可能你想说的是一些比较小的少数民族国家,我觉得又回到刚才说的:强者永远只会注重强者。
就跟**人会了解**一样的道理。
不是说歧视还是怎么样,毕竟史书是为统治者服务,有一定阶级性的,这里面的很复杂,因为**大多以汉民族为主体,中原大地也大多居住汉族人,所以史书更多涉及汉族,要不就是一些非常杰出的少数民族,以及他们的功绩,也会不惜笔墨的。
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若果你觉得**史书没有记载一些少数民族王朝,那你回去你自己族里的史书肯定会有的。
不是因为歧视,也不是因为自大,中华民族从来是比较友善的,也许是因为那些王朝的主体不在中原,或者存在时间短,或者没有杰出事迹。
所以我希望你的心态能摆正来,不要不高兴。
各民族相亲相爱才最重要。
展开
李白,杜甫,白居易哪个年代更早?
展开全部 李白和和杜甫基本属于一个年代,杜甫晚于李白11年;而白居易更晚于两人60年左右,具体情况如下: 1.李白是盛唐的,所以诗歌风格就相当洒脱不羁,豪放;而杜甫较晚,经历了唐代的由盛到衰的过程,所以揭示社会腐败的一面所以诗歌中更多有忧国忧民的情怀。
白居易因生于乱世,更重视诗歌的现实内容和社会作用。
强调诗歌揭露、批评**治弊端的功能。
2.李白(701年-762年):字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。
据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。
其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
3.杜甫(712年—770年):字子美,汉族,原籍湖北襄阳,后徙河南巩县。
自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在**古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
4.白居易(772年-846年):字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍山西太原 。
到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
5.李白的诗 ,是飘逸,有古风 ,浪漫、给人以无限的想象力,给人只可意会不可言传的感觉。
杜甫则是描写现实、多反映战乱时期人民疾苦的风格,也有一部分由于战乱频繁,缅怀像诸葛亮之类有大才,可安邦定国的人的诗。
白居易则也是比较写实,不过他的诗更加贴近生活,也更容易理解,当然也有例外,比如长恨歌就不写实,而有浪漫多彩,更富于联想。
扩展资料: 唐朝时期在**最受欢迎的诗人——白居易: 唐朝是**诗歌发展最为繁盛的时期,当时著名的诗人比比皆是,比如诗仙李白,诗圣杜甫,诗鬼李贺等等都是唐朝时期著名的诗人,但是在唐朝有名不代表在其它国家有名,在当时**流传的白居易是要比李白和杜甫等人要受欢迎很多的。
当时有一个白居易最疯狂的崇拜者叫作葛青,还在身上刻了三十多个白居易的诗文(带配图的那种)。
这个葛青不但偷偷纹了身,还喜欢在大庭广众之下,坦露身体,让别人也看看白居易的作品,当时(后世)都称他为“白舍人行诗图”。
当时长安的**留学生听说白居易这么受欢迎,还有人在身上纹他的诗作,于是**留学生就把白居易的诗作和白居易的故事传到了**,**人看到了白居易的诗作也瞬间变成白居易的崇拜者,于是白居易火了,在**成为了最受欢迎的诗人。
在平安时代,**还设立了关于白居易诗文的讲座,**百姓还喜欢弄一下诗会,然后专门拿白居易的诗文来学习,模仿和引用,进而评判出诗文的高下。
而且白居易所处时代是中唐到晚唐的时间段,这段时间唐朝在走下坡路,身为诗人的白居易的诗文里难免会带着点伤感,而此时的**也处在相同的氛围内,自然会产生些许共鸣,所以**人自然会喜欢这种会产生共鸣的文章。
白居易作为**唐朝时期的著名诗人,也是深受我国民众喜爱,他的诗作通俗易懂,让人读来十分畅快,同时也影响了**的诗作,在人本人气高涨,也是彰显了我国盛唐文化的博大精深的魅力。
参考资料:百度百科-白居易 参考资料:百度百科-李白 参考资料:百度百科-杜甫