**天皇为什么穷困潦倒?都靠卖字为生
展开全部 1945年的8月14日晚上9点,**电台最后一次播放录音,所有的**人都在听,内容可想而知应该就和投降声明有关系。
就在**投降的前一天,**国内上演了一场闹剧,在**有一支**国主义的少壮派,他们在前一天挟持**天皇,不准**向全世界宣布投降,那天的东京乱成一团,以阿南惟几为首的**国主义战派和主和派森玖在南京展开屠杀,其罪魁祸首就是当时的**天皇。
他故意把投降的消息散布出去,引起东京的混乱,在东京街头到处都是是切腹自尽的少壮派**人,**天皇居住的地方也被包围了起来,这种镇压行动一直到持续到凌晨,早上**天皇将投降书的录音送出去,投降的声音在全世界就散布开来。
这一路录音曝光后,也就说明**人民坚持了14年的抗战生活终于结束了,终于见到了胜利的曙光。
在**一直有这样一个说法,认为**的战败和**有关系,因为他们把战败的原因归咎于**在广岛长崎投下的两枚原子弹身上,由于这个原因才导致**投降。
众所周知,**无条件投降是在8月15日宣布的,但其实在14日的时候**天皇就通过广播宣布停战了,在8月6日到8月9日,**向**投下的原子弹让**全国人民都处于恐慌之中,与此同时,苏联和**也开始对**进行反攻。
其实****国法西斯主义的掌权者实际上是在投降的前夜,为此还形成了主战派,他们认为**不能无条件投降,必须要提出三个条件才可以,这三个条件就是:保护天皇制;要自行处理战犯;还有自主解除武装,不让盟国占领**国土,甚至还想说要进行本土决战,但最终还是决定无条件投降。
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**贵族的姓氏有哪些
大清朝慈禧嘛。
甲午战争清国战败,于1895年签订《马关条约》,割**群岛及其附属岛屿 钓鱼岛 赤尾屿等 澎湖列岛、辽东半岛给**。
慈禧才是实际掌权者,主和派。
光绪无能,反对没用,李鸿章虽是条约签字人,但不过是执行上峰的意思而已。
**天皇与首相有什么区别?
展开全部 **属于君主立宪制国家。
所谓君主立宪制,是资本主义国家以世袭的君主为国家元首,君主权力按宪法规定受到一定限制的**权组织形式。
它的产生是资产阶级与封建地主阶级互相妥协的结果。
具体到**来说,是二战结束后,**占领了**,为了维护**在亚太地区的利益,他并不主张过分削弱**,也不想让**像德国一样,变为几个国家共同占领。
所以**决定保留**的天皇制,从而避免产生**国民对**的憎恨和抵触,让**成为**在东亚和太平洋地区的一颗棋子。
这也就是为什么**至今还保留着浓厚的**国主义传统,拒不承认二战罪行的原因。
是因为**当时的极力维护作为国家元首的**天皇只是象征性的,他的职责多数是礼节性的,如代表国家出访,签署法律文件等。
实质上是**府(内阁)掌握行**权力,其**是首相,**府由议会产生并对议会负责...
**天皇和首相是什么关系啊!!!
展开全部 **首相是要为天皇效命的,但是天皇并没有实权。
天皇作为国家的精神象征,只需要和接见外国元首,然后任命首相,基本上是不管实权的,只需要走过场。
从权利上说,是首相大。
**是君主立宪制的国家,天皇只是虚位元首,没有实权,实权掌握在由议会产生的责任内阁手里,而作为内阁总理大臣的首相,无疑是掌权者。
天皇——**天皇是**皇帝的称号,也是神道教的最高领袖,乃现今世界中唯一使用皇帝(Emperor)称号的无权君主,以其为首的**皇室则是世界上现存的皇室,更是**国家的象征。
天皇制是世界历史上最长的君主制度(书籍记载于1868年)。
由于被伪称为不同于普通的**人(在神道教中,天皇是天照大神后裔,故具有神性),天皇与其家族没有姓(历史学上称其为天皇氏),**宪法也未赋予其公民权。
虽然裕仁以后的**天皇在**的迫使下发表了“人间宣言”,宣布具有“神性”的天皇从此不再具有神性。
首相——内阁总理大臣,简称总理大臣、总理,通称首相,是**内阁的最高首长,也是**实际的**府首脑,领导各行**机关运作。
其产生方式是在国会议员之中择一提名,再经国会议决指名,在形式上由**天皇任命。
**的**体是君主立宪制。
**府组织形式是内阁制。
按照现行宪法,天皇是国家名义上的最高元首,是国家的代表。
但没有实际权利。
**府权利掌握在**府手中,**府的最高长官是首相。
扩展资料**天皇(英语:The Emperor of Japan)是**君主的称号,相传为**神话中的创世之神天照大神的后裔,也是神道教最高领袖,**国家象征。
从神话传说的神武天皇到现在明仁天皇共125代。
**天皇名称最早文字记载是689年**颁布的《飞鸟净御原令》。
而**开始称**元首为天皇约是在清末的同治年间。
**天皇制是世界历史上最长的君主制度,近代明治维新后宣称“万世一系”并写入宪法,即**从古代起没有改换朝代,始终都是皇室一系。
由于年代久远加上大量神话色彩,难以断定古代天皇真实性。
从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在,自应神天皇开始的历史之可信度才大为提高。
**自1185年镰仓幕府建立至1867年大**奉还,天皇权力被架空六百八十二年之久。
明治维新之后**逐渐走上**国主义道路,昭和天皇指挥策划相继发动**侵华战争和太平洋战争等侵略战争,给亚洲及世界各国人民以巨大深重的灾难。
二战后期**以无条件投降为条件,允许天皇作为象征性国家元首保留下来。
并迫使其发表人间宣言,否定其人间“神”的地位,承认不再具有神性,但是**人民的心里还是认为天皇是神。
依照《**国宪法》,天皇如今主要职责为任命内阁总理大臣,批准法律、**令及条约,召集国会,批准**大臣的任免,出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等。
**皇室家徽为“十六瓣八重表菊纹”。
2017年12月8日,****府在内阁会议上正式决定了规定明仁天皇退位日为2019年4月30日的**令。
**天皇名称最早的文字记载是在673年至688年前后由天武天皇制定的《飞鸟净御原令》中。
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇,这33位天皇在**《古事记》中出现过。
但自神武天皇至仲哀天皇,这14位天皇在历史中无法确认,应该是《古事记》及《**书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物,而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后,也不能说是实际的存在。
因此,有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇,应该是号称“万世一系”的**天皇的真正祖先。
此外,有称第一个应用“天皇”这一称号的,是在推古朝摄**的圣德太子。
他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”,曾引起过隋炀帝的怒火。
不过,隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」(之前都称**统治者“王”或“大王”)。
《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武”五王,即是指自仁德天皇起至雄略天皇止,除履中天皇外的五位**统治者。
**统治者使用“天皇”称号大概是在明治时期。
(唐高宗曾使用天皇称号,与天后武则天并称二圣,这可能影响到**“天皇”称号的采用。
)**“天皇”正式对外的文字记载最早是1936年侵华前后。
**称**皇帝为天皇大约是在清末的同治时期。
在**的历史上,出现倭奴王的称号以后,还有天皇和皇帝的称号并用的。
这种两个称号并用的天皇有4代。
到了近代明治元年(1868年)后,**帝国致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。
从1936年以后,“天皇”一词就完全被向世界宣战的侵略者利用了。
现今,天皇作为**的国家象征而存在,也是名义上的国家元首,虽然**宪法没有明定其国家元首的地位、昭和天皇裕仁以后的**天皇也已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”,但多数**人仍认为天皇代表着“国家”。
现任天皇为明仁天皇。
参考资料:**天皇-百度百科
**的关东地区和关西地区分别都包含哪些城市??
「关东」和「关西」的说法是我们**人常用的分辨地区的一种表达方式,可是进一步思考的话,只能说这种说法提及的地区范围是十分嗳昧的。
这种说法明确显示的概念是「关东」和「关西」中的「关」字所表示的分界线。
「关」是指「关卡」,具体地说在东西**之间对来往行人进行检查的关卡有三处:东海道铃鹿(Suzuka,三重县)、北陆道不破(Fuwa,岐阜县)和东山道爱发(Arachi,福井县)。
三处关卡以东叫「关东」,以西叫「关西」。
据说这种说法始于十二世纪。
后来,不知何时划分东西的标志又将这三处关卡改为以京都、大津(滋贺县)之间的逢坂(Osaka)关卡为基准了。
但是,从过去一直以京都为中心的**历史来看,关卡是为保卫都城而设的,所以把京都一侧叫做「关内」,把外侧叫做「关外」似乎更为合适。
原来并没有「关西」的说法,京都一带被称为「畿内」,因为「畿」就是「都」的意思。
再扩大范围,那一片地区就称为「近畿」。
这个名称沿袭到今天。
进入镰仓时代以后,掌权者离开了京都,人们开始有了京都在西边的意识,于是「关西」的说法应运而生。
如上所述,关于「关东」和「关西」的分界,虽然资料很少,但是有可以进行说明的根据。
不过,只是单纯地这样考虑问题的话,那么就会认为「关西」就是指西**,「关东」是指东**。
可是实际上绝大多数**人并不这样想。
很有意思的是:现在**的行**区划有「关东」这个词,基本上不用「关西」这个词。
行**区划的「关东」是指东京都、神奈川县、崎玉县、千叶县、茨城县、群马县、栃木县、共为一都六县。
行**区划把以京都、大阪为中心的地区称为「近畿」,包括大阪府、京都府、滋贺县、奈良县、和歌山县、兵库县,共为两府四县(有时把三重县也包括在内,为两府五县)。
至于「关西」的含义,则难以设定如此明确的范围。
不过,作为一个区域的名称,「关西」比「近畿」用得更多。
例如:大阪口音、京都口音、奈良口音、和歌山口音等彼此还有不同之处,可是作为同一个系统的方言,都被称为「关西口音」。
与此相对的是,没有「关东口音」的说法。
此外,在对住在东京一带的人和住在大阪一带的人的性格和气质等进行比较时,人们常用「关西人」这个词,但是基本上不用「关东人」这个词,而是说「东京人」。
两个区域的具有代表性的大公司和法人组织等,经常可以看到「关西电力公司」、「关西电视台」、「关西国际机场」等名称,可是很少看到「关东○○」的名称,大都称为「东京○○」。
从两地居民的自我意识来看也很有意思。
近畿区域的两府四县居民通常自称为「关西人」;而关东区域的一都六县的居民基本上不自称为「关东人」。
最后,谈谈可称为「缓冲地带」的「微妙」的区域。
一都六县的居民不但不自称为「关东人」,而且也不认为自己应该属于哪个地区。
从这一点来说,我们暂且把这一都六县看做是「纯关东」吧。
微妙的是山梨县和静冈县伊豆地方。
地图上标明这两个县属「中部地方」。
如果再仔细分的话,山梨县与新潟县、长野县同为「甲信越地方」;而静冈县则被认为是「东海地方」,与关东有区别。
可是,从行**管理上加以区分的话,山梨县和伊豆地方由于离东京较近,在东京上班族的交通圈之内,像是东京的郊区一样,因而有时被看做是包含在关东区域之内,这两个地方的居民有时自认为是「关东人」。
另一方面,位于关东区域以北的邻县|福岛县居民自认为属「东北地方」,因此不能称为「缓冲地带」。
在关西,微妙的地区是三重县和冈山县。
在地图上三重县属「近畿地方」,可是从当地的生活来看,基本上是爱知县名古屋生活圈的一部分。
平常所说的「东海地方」,当然包括三重县在内。
但是从方言和生活习惯等来看,与关西有很多共同点。
在某些方面与爱知县有很大的不同。
随着铁道和公路的发达,三重县与周围地区的密切往来开始从近畿转移到东海。
可以说原来三重县就是「关西」的一个成员。
NHK大阪广播电视台播放近畿地区的天气预报时,把靠东边的三重县也包括进去了。
另外,冈山县不论在地图上还是行**区划上,都属于「**地方」。
在我教过和正在教的学生当中有来自冈山县的人,他们当中的很多人(当然不能说绝大多数)表示:「把我们当作关西人也没什幺。
」这使人感到他们至少没有把自己的县份看做和广岛县同属一个区域。
当然冈山县不能说是「京都、大阪、神户」上班交通圈内的县份,当然离得不算太远。
也许该县居民出于憧憬大城市的心理而对关西抱有亲近感。
**天皇和首相的区别
区别:1、制度:**属于君主立宪制国家。
所谓君主立宪制,是资本主义国家以世袭的君主为国家元首,君主权力按宪法规定受到一定限制的**权组织形式。
它的产生是资产阶级与封建地主阶级互相妥协的结果。
2、代表意义:作为国家元首的**天皇只是象征性的,他的职责多数是礼节性的,如代表国家出访,签署法律文件等。
实质上是**府(内阁)掌握行**权力,其**是首相,**府由议会产生并对议会负责。
3、权利:从权利上说,是首相大。
**是君主立宪制的国家,天皇只是虚位元首,没有实权,实权掌握在由议会产生的责任内阁手里,而作为内阁总理大臣的首相,无疑是掌权者。
德国皇帝和**天皇如何自称
我只知道,倭奴国王自称为‘朕’,是汉字~音也是汉音~不过现在这个汉字不用。
德国嘛,和**文化体系不一样,这人名字是翻译过来的,直译,意译的吧,也可以翻译成国王吧,因为**对外国的元首的翻译一般是国王的,**的是皇帝,天子。
倭奴国是例外,也是翻译成国王,从唐到清,**一直没有承认过它的天皇地位,1895马关条约时,**因为强烈抗议,条约上也没有出现过‘天皇’二字。
**没承认,但是它一直在自己国内在用,是汉字,