有个**的推理悬疑连续剧,解释各种超自然现象的,是叫吗?...
《圈套》 山田奈绪子/仲间由纪惠 上田次郎/阿部宽 矢部谦三/生濑胜久 山田里见/野际阳子 由朝日电视台制作拍摄,仲间由纪惠和阿部宽领衔主演的《圈套》(又名trick)三部曲堪称日剧史上的经典系列,现在它又要回来了。
该剧将于13日晚上9点推出全新的特别编,回到暌违两年的圈套剧组,仲间由纪惠也忍不住大声的叫出“我回来了”,并表示这是能让她回归本原心情的作品。
对于仲间由纪惠来说,《圈套》应该是足以改变她的人生命运的重要作品。
仲间14岁加入演艺圈,尽管凭借出色的容貌在诸多剧中都有亮相的机会,但始终难逃花瓶背景的命运。
在同世代的广末凉子等人都在影视两届大放异彩的时候,仲间由纪惠所扮演的仍然是壁花小姐的角色,直到2000年《圈套》的出现,成为她演艺之路的重要转折点。
该剧由怪才堤幸彦执导,讲述了一个生计潦倒的女魔术师与一名草包物理学教授一起揭开神鬼江湖骗术的系列故事。
该剧尽管被安排在深夜档播出,但却取得了惊人的收视成绩,而DVD的发售量也高居不下。
《圈套》的成功,让仲间由纪惠终于堂堂跨入主役女星之列,并于2002年1月和2003年10月两度推出续集,播出时间也由深夜调至了黄金时间档,同时也引发了又一波更为汹涌的圈套热潮。
仲间由纪惠也凭借该片的出色表演,荣获第39届日剧奥斯卡最佳女主角 毫不夸张的说,《圈套》从编、导、演等各个方面均可成为一本研究现代日剧的教科书。
曾7次荣获日剧奥斯卡最佳导演赏的堤幸彦在本剧中,用极赋想象创造力的执导方式赋予了小荧屏更加广阔的延展性。
让镜头成为讲述故事的载体,电影化的拍摄手法也为传统电视剧打开了新的天窗。
在剧中仲间由纪惠饰演的表面傻头傻脑,表情木钠但思维却相当灵敏的女魔术师,和阿部宽所饰演的狂妄自大却胸无点墨,胆小如鼠的物理学教授,相映成趣,成为剧中两道独特的靓丽风景线。
而仲间由纪惠从该剧中摸索出的搞笑本领,在其后的《极道鲜师》系列中更加发扬光大,成为她日后战无不胜的法宝。
仲间由纪惠表示不想拍摄仅流于表面形式的戏剧,回到《圈套》返回当初出发的原点,让她有机会重新审视自己。
重返《圈套》是否能给她真正带来一些新的启示,让我们的拭目以待。
《Trick》红遍全**的仲间由纪惠,加上早前藉《龙樱》获得不少观众支持的男星阿部宽,再次携手为以奇情悬疑见称的朝日电视台剧集《Trick》,开拍阔别两年的两小时特别篇《Trick新作Special》。
由於它将於今晚九时播映,二人特地进行宣传接受访问,据悉这次在演出上和以往两辑日剧版分别不大,阿部宽更表示无论过多五年甚至二十年,都希望能够继续拍下去。
而到明年六月,《Trick》将会上映第二套电影版。
新SP版: 占卜师绿川祥子,自称能够感受宇宙的波动,预言人的死亡。
上田和另几位大学教授福泽,新岛,大隈,受邀在电视节目中判别她的真伪。
但是,祥子预言死亡的男人真的突然死亡了,但上田等人却无法识破她的手法。
无法可施的上田只好再次请出受到逼租的奈绪子,前往有着众多祥子信众的深山房屋。
在那里,祥子在信众面前展现了各种“奇迹”,但奈绪子说这些只是简单的魔术而已。
就在寻找证据途中,同行的一位教授突然消失,但他的尸体却没有任何伤痕。
奈绪子和上田都认为这又是祥子干的好事,并要揭穿她的真面目……。
看点:1.担任绿川祥子手下的大柴邦夫由西村雅彦饰演,这次的他不但阴险毒辣,据说还是个武术高手,会和上田有动作戏吗?2.东大精英菊池已经成为了矢部的上司,而矢部的新搭档秋叶原人则对奈绪子一见钟情 这次,向奈绪子和上田挑战的是,用箱子组合来打开“天上世界”入口,并能转移物体和人类的超能力者·筐神佐和子。
没有用手就将巨大的岩石搬到山顶,就算将脸放在燃烧的桶里也完好无损,佐和子的超能力是真的吗?或者是……本次的故事在南海的孤岛丛林中展开,诡计,**将延续《圈套》的风格。
某一日,手持《尽管来吧,超常现象》的青年·青沼来到了上田研究室,想与上田谈一件事。
青沼说,他那个10年前失踪的青梅竹马的女子美沙子,最近发现是在一个叫筐神岛的南海孤岛上。
由于害怕把美沙子带走的筐神佐和子的力量,所以要寻求上田的帮助。
上田二话不说就带上了毫无关系的奈绪子,前往佐和子信众生活的筐神岛。
奈绪子和上田要做的是,揭穿佐和子“天上世界”入口的骗术,而且还要寻找失踪的美沙子
****片和****片的差别在哪里?
个人认为文化差异是造成中日**片不同的原因。
灵异等超自然现象在**是比较开放的话题,有灵异的综艺节目,年轻人聚会时会互相讲讲都市传说,会玩试胆游戏,可以说有一个好的环境基础。
在看看我们,改革开放初期,灵异这些被当做牛鬼蛇神,收到一定冲击。
在一片没有营养的土地上,灵感之苗如何成长?记得采纳哦,亲!
什么是**能剧
能剧 **的能剧和狂言的产生可以追溯到8世纪,随后的发展又融入了多种艺术表现形式,如杂技、歌曲、舞蹈和滑稽戏。
今天,它已经成为了**最主要的传统戏剧。
这类剧主要以**传统文学作品为脚本,在表演形式上辅以面具、服装、道具和舞蹈组成。
能剧和狂言属于两种不同的戏剧类型形态。
“能剧”表现的是一种超现实世界,其中的主角人物是以超自然的英雄的化身形象出现的,由他来讲述故事并完成剧情的推动。
现实中的一切,则以面具遮面的形式出现,用来表现幽灵、女人、孩子和老人。
“狂言”则是以滑稽的对白、类似相声剧一样的形式来表演。
无论是能剧还是狂言,剧本所采用的语言均为中世纪时的口语。
能剧及狂言在今天的社会中,遇到的最大威胁,就是青年人对古老戏剧失去了兴趣。
就其广义而言,能戏 包含了喜剧形式的狂言,它在14世纪形成一个独特的艺术形式,是世界上现存最古老的专业戏剧。
虽然能戏和狂言乃是一道发展起来并且密不可分的,但是他们在许多方面确实大相径庭。
能戏从根本上讲是一种象征的舞台艺术,其重要性在于稀有的美学氛围里面的仪式和暗示。
而狂言的主要意义在于让人发笑。
联合国世界遗产委员会对能剧和狂言提出了具体的保护计划,****府也已经把能剧及狂言列入到“文化财产”之列,能剧和狂言及其艺术家们得到了全方位的保护。
培训戏剧演员的计划得到了****府提供的财**支持,一整套记录该古老剧种的计划正在筹备实施当中。
对于能剧演员来说,最重要的是表演时戴上的面具。
能剧面具对于能剧表演者来说是十分重要的,就像商家的招牌是圣物,挂上去绝对不能再碰地下一样。
能剧演员尊面具为圣。
他们表演时穿的衣服、袜子等都可以给人看,唯独是面具,像珍宝一样放在铺上锦布的木盒中,别人不可以随随便便看。
能剧即将上演的时候,由于表演时穿的衣服十分宽大,需要别人帮忙穿,假发也需要别人帮忙戴好并系好,但是,面具绝对要自己戴上。
他们相信,一个面具,是独一无二的一个角色的灵魂,不能让别人侵犯。
而能剧的面具,大致可以分为男、女、老、幼、灵、鬼六大类,表演能剧而戴错面具,是十分失礼的。
戴面具的时候,表演者会小心翼翼地从木盒中取出面具,两手捏着面具的两侧,把面具的正面对着自己的脸,说:“我要演你了。
”这是千百年来的传统,每个能剧表演者表演前都会这样做。
说完,就小心翼翼地把面具反过来戴好。
传统的能剧包括五出戏,中间三出或者四出穿插狂言,但今天的能剧更可能仅包括二出或者三出戏,中间穿插一出或者两出狂言。
节目或者单剧都是基于序、破、急的基本戏剧结构(jo-ha-kyu,序言-解释-结尾),单剧则通常只有一个序,三部分破,加上一个急部分。
能剧的保留剧目,由《翁》和现存的分为五组的240个剧本组成。
《翁》更多地是一种仪式而非演出。
五个组的能剧,第一组为神剧(“神事物”)),主角首先以人出现,再以神明形式出现。
这些剧动作缓慢,今天已经很少表演。
第二组为战士剧(修罗物)。
多数表演当中有这样的场景:在平源战争中战败一方的战士请求祭司为他的灵魂祈祷。
**能剧发展 能剧和狂言属于**四种古典戏剧形式之列。
其他两种喜剧形式是歌舞伎和木偶。
就其广义而言,能戏 包含了喜剧形式的狂言,它在14世纪形成一个独特的艺术形式,是世界上现存最古老的专业戏剧。
虽然能戏和狂言乃是一道发展起来并且密不可分的,但是他们在许多方面确实大相径庭。
能戏从根本上讲是一种象征的舞台艺术,其重要性在于稀有的美学氛围里面的仪式和暗示。
而狂言的主要意义在于让人发笑。
能乐的历史 14世纪早期,秉承数个世纪舞台传统的各种各样的表演剧团巡回地在寺庙、神社和节庆场合演出。
他们一般都有贵族的赞助。
“猿乐”就是这诸多流派之一。
出色的戏剧作家兼演员观阿弥 (1333–1384) 及其子世阿弥(1363–1443)将猿乐改革成为能乐,他们创设的表演形式基本上被沿袭至今。
观阿弥(1333–1384)将大众娱乐“救世舞”的音乐和舞蹈元素引入猿乐,它的行动吸引了室町幕府将**足利仪满 (1358–1408)的注意并且得到了后者赞助。
观阿弥死后,世阿弥成为观世剧团的头目。
仪满继续赞助剧团,这使得它能够有机会进一步提炼能乐的审美原则,包括物真似亦即模仿事物,以及戏剧的语言yugen,受禅宗影响的一种美学理想,强调对于神秘深邃的追求。
除了写下很多脍炙人口的能乐剧作之外,世阿弥还撰写了很多论文,对后来几个世纪内能的表演起到了规范作用。
室町幕府倒台之后,能乐得到**事领袖丰臣秀吉的赞助;17世纪,能乐成为德川庆喜的官方财产。
在这些年里,表演比世阿弥时代变得更为缓慢凝重。
随着幕府制度结束,明治时代(1868–1912)的能乐由于梅若实 I Umewaka Minoru I (1828–1909)这样的表演者的执著以及贵族的赞助,得以继续发展下去。
二战之后,能乐必须完全仰赖公众的支持方能生存。
今天,人数不多但是非常热忱的观众继续支持能乐,相当数量的业余爱好者通过缴纳歌舞学费在继续支持能乐。
最近几年,围绕火光的室外能乐表演越来越流行...
如何评价世纪末超自然学院 知乎
《世纪末超自然学院》是打着“拯救**原创动画”旗号的“动画的力量”第三弹作品,要注意它是原创动画更重要的是这部作品的卖点在于它的剧情而不在于画面作品侧重于对故事情节的表达以及内涵方面的表现,人设则是力求平实朴素,没有追求过度的浮华不过女主都被认为是大婶了么。
。
。
嘛,现在想想看这也是无可奈何的事情╮(╯▽╰)╭
求一部**校园杀人的电影,开头有一部小车被一个超自然的东西切...
**民间传说 是 民间传说 **. 两个沉重影响它 **之神道教 并且 佛教二种主要**在国家。
它经常介入幽默或异常的字符和情况,并且包括超自然的东西的分类,例如 菩萨, kami (神和被尊敬的精神), yōkai (妖怪精神) (例如 oni, kappa和 tengu), yūrei (鬼魂), 龙和动物以超自然的力量例如 kitsune (狐狸), tanuki (狸), mujina (獾),和 bakeneko (变换的猫)。
**民间传说经常被划分成几个类别: “mukashibanashi”, 传说的从前; “namidabanashi”,哀伤的故事; “obakebanashi”,鬼故事; “ongaeshibanashi”,回报仁慈故事; “tonchibanashi”,机智的故事; “waraibanashi”,滑稽可笑的故事; 并且“yokubaribanashi”,贪婪故事。
一些知名的**民间故事和传奇包括: 故事 Kintarō超人小金人。
故事 Momotarō oni-杀害桃子男孩。
故事 Urashima Tarō抢救乌龟并且参观海的底部。
故事 Issun-Bōshi一寸男孩。
Bunbuku Chagama实际上是形状改变茶壶的故事 tanuki. 邪恶的狐狸妇女的故事 Tamamo没有Mae. Shita-kiri Suzume故事舌头切开了麻雀。
故事报复性 Kiyohime成为龙。
Banchō SarayashikiOkiku鬼故事和九块板材。
Yotsuya KaidanOiwa鬼故事。
Kachi-kachi Yama一条坏人似浣熊狗的故事和一只英勇兔子。
Hanasaka Jiisan做花绽放老人的故事 竹切削刀的传说关于一个神奇女孩告诉 Kaguya hime 谁从月亮的资本被认为。
外国文学影响了**的民间传说。
有些故事 古老印度 是显要的在塑造**故事通过提供他们以材料。
印第安语 材料很大地被修改了并且适应了用这样方式象一般来说将喜欢**的民众的感觉。
[1][2] 影响了**民间传说猴子故事两 Sanskrit 史诗 Ramayana 并且 汉语 经典 到西方的旅途.[3] 在佛教徒提及的故事 Jataka 传说出现以修改过的形式在普遍的故事中的**收藏。
[4][5] 在20世纪的中间岁月讲故事者从镇经常会旅行到镇讲这些故事与叫的特殊文件例证 kamishibai. [编辑] 参见 **神话 [编辑] 笔记 ^ 神奇的故事从**佛教传统: 修士Kyōkai的Nihon Ryōiki由Kyokaii。
出版1997年。
Routledge。
国际标准书号0700704493 ^ Sanskrit史诗由约翰· L Brockington。
出版1998年。
鲽鱼院出版者。
国际标准书号9004026428. pp514 ^ 在向巴格达或旅行的Biculturalism的路: 推理一种具有两种文化的方法对… 由Gonul Pultar,编辑。
, G?nül Pultar。
出版2005年。
新的学术界出版, LLC。
国际标准书号0976704218. 第193页 ^ 印度世界由Sushil Mittal。
出版2004年。
Routledge。
国际标准书号0415215277. pp93 ^
**男变女的电影
什么豚鼠系列 世界14大禁片 机关枪少女 鬼妓回忆录 **蜡向 群尸体玩过界异常 器官 这也能算恶心? 血腥全部PASS直接去看地下影带 PS;里面大部分是真的 什么屠杀 解刨 车祸现场 食人族系列也能去看 http://blog.cqwb.com.cn/thread-222303-5-1.html 这里是100部重口味电影这狠全 看完这没压力去看地下影带吧