**哪所大学有学中医?
**也有正规和很多不正规的中医学校(就算正规的也很少有质量很好的),但至少在矮子里挑高的吧。
ACAOM承认的中医学校可以在官网上找到:这个是加州被认证的学校列表:http://www.acaom.org/find-a-school/default.aspx?state=CA&dicipline=undefined&programtypes=All,MasterAccredited,MasterCandiate,DAOMAccredited,DAOMCandidate 如果在**学中医那可以选择的就多了,最老的4个中医药大学:北京,南京,广州,成都。
在**和在**学中医各有利弊:在**能学得肯定更多并且正中;但如果回**考执照则会比在**拿到学位的要多一个foreign education review 的过程(多花几百刀+几个月时间review)...
【中医在**】在**中医行业好吗我是说像推拿或针灸谢谢
参加针灸执照考试。
美洲中医学院的居民诊所。
修完9个学期的课程,可使用针灸和中草药进行治疗的卫生机构。
·**中西医科大学 中西医科大学建于1975年,能获得针灸硕士学位随着“中医热”在国外的兴起,中医教育事业在**也迅速发展起来。
目前,在**已有30多所中医院校,大部分集中在加利福尼亚州。
主要的中医,1979年成为第一所被加州**府承认的中医学校。
该学校设有三个专业,卫生工作者针灸专业,为已完成西医专业的卫生人员所设;夜校增设了西医课程;中医博士专业,是惟一被加州公共卫生事业局批准,是一所非营利性学院、针灸院校有如下几种,其中半数以上被**府承认: ·美洲中医学院 美洲中医学院始建于1980年,为合格的针灸师开设。
·国际中医学院 国际中医学院由米歇尔·曾医生在1984年创办,能获得证书,学校提供证书课程和研究生课程。
在三年内上完12个学期的课程。
教职员工在不同的国家受不同的针灸学和中医学培训...
目前中医在海外的发展很迅速,那么大家了解**的中医教育吗?知道...
联邦**府建立了以服务社会为目标、资料齐全的粮食统计信 息网络,随时采集,定期发布,指导农民和粮食企业的生产及贸 易活动。
同时,芝加哥商品交易所粮食期货市场的价格导向和交 易指导,对**粮食物流的实物流量起到了十分重要的稳定剂作 用。
在上述公共信息平台的基础上,粮食物流企业建立了自成体 系的物流管理信息平台,用于粮食物流的计划、采购,仓储、运输等各项业务活动,可以起到提高效率、降低成本、增强赢利能 力、控制经营风险的作用。
****府在粮食物流体系中所起的作 用主要是创造公平的信息共享系统和公正的质量控制系统。
信息 共享的作用主要体现在**府有关部门,如农业部、运输部等定期 向全社会无偿发布的信息。
粮食质量控制隶属于**农业部联邦 谷物检验局,主要职能是建立国家粮食标准和质量控制体系,保 证**粮食生产和物流标准化,从而保持**在粮食进出口贸易 中的主导地位。
【**人在**的饮食】请问一个**人到了**之后会怎样呢?情况 ...
"文化休克"是**人类学家奥博格提出来的一个概念,是指一个人进入到不熟悉的文化环境时,因失去自己熟悉的所有社会交流的符号与手段而产生的一种迷失、疑惑、排斥甚至恐惧的感觉。
当一个长期生活于自己母国文化的人突然来到另一种完全相异的新的文化环境中时,其在一段时间内常常会出现这种文化休克的现象。
我到**后不久便强烈地体验到了这种"文化休克"的存在。
尽管我是学社会学的,在去**之前已经有了充分的思想准备,自以为已经对**社会有了相当程度的了解,但到**以后还是有一种强烈的不适应感。
原因不仅是因为**与**之间存在着巨大的文化差异,而且整个社会环境都有着较大的反差。
比如,对于习惯于在**大都市生活的我,每天见到的都是熙熙攘攘的人群,街面上的商店无论春夏秋冬、白天黑夜都是敞开大门迎接顾客(尤其是在上海),而我所在的**密歇根州,由于冬天气温很低,偌大一个城市,即使是最繁华的中心城区,也几乎见不到一个人,所有商店都紧闭着大门,让人感觉好像都停止营业了。
对于初来乍到的人来说,要到商店买些日用品确实不容易,大一点的商店、超市都位于市郊 ,没有车子根本不可能去采购,而小一点的商店,如果单从店名上来看,也许您永远无法知道它究竟是卖什么的。
不是说**的市场经济是全世界的典范么?怎么要买些小东西却感到非常困难,即使我住在市中心区都是如此,而在上海,就在我居住的楼下就可以买到任何日常用品。
其实,像我这样初来**就遭遇文化休克的人非常普遍,经与当地许多华人朋友的交流,我了解到几乎每一个**人刚来到**时都曾有过这种文化休克的感受,有的来**10多年甚至很长时间了,仍然难以克 服文化休克及其后遗症。
**文化与**文化的确在许多方面存在着巨大的差异,**文化的精髓是强调协调、平和,以不变应万变,而**文化是以**教为立国之本的,强调科学的进取及民主法治的游戏规则,重视发展、变化;**文化强调群体与家庭的利益,是一种社群主义取向的文化,而**文化则注重个人的权力与隐私,是一种个体主义取向的文化。
如果单从文化学的角度来看,我们常说文化休克产生的根源主要在于原有文化模式的根深蒂固,当一个人面对新的文化形态时,如果他还以原有文化作为认识和评判现有一切现象与行为的标准,就必定会产生出文化休克现象。
但是,如果从社会学的角度来看,我觉得这只是一种文化表象而已,更为深刻的原因还是在于社会环境的巨大差异。
狭义地理解,文化只不过是一种标识性的符号罢了, 一种表达思想与实物的形式,它需要一种载体来创造与承传,而社会环境就是一个最为深刻和广博的载体。
如果不是因为社会环境的巨大差异,这种文化休克的感觉可能就会轻许多。
因为文化可以习得(就像我通过书本来学习**文化一样),而社会环境却是无法复制的。
比如,在**您四处看到的首先是人,而在**您首先看到的是车。
习惯于在**大都市生活的人,到**以后首先就会存在着一种视角反差,尤 其在**的中小城市,那里很少有高楼大厦与聚集在一起的人群,很难看到穿梭运行的公交车与出租车,除了见到来来往往的小汽车,街面上几乎没有人在走动,连找个问路的人都很难。
这对于那些习惯在热闹场景与浓浓人际关系中生活的**人来说,的确有点难为了。
这种文化休克带来的一个严重后果就是直接导致恐外症的出现。
恐外症(xenophobia),亦翻译成"仇外症",简单地说就是指对外国人的恐惧与仇恨。
当一个人身处异国或异文化区域,语言不通,文化生活习俗不同,周围的人在外表、衣着、行为习惯、生活方式,甚至肤色和**等各方面均与自己不同时,会导致身处异国或异文化的人为人处事不知所措,从而在心理产生一种说不出的极度恐惧感,甚至过度敏感,忧心忡忡,处处设防,并最终由恐惧而产生一种对外国人的仇恨心态。
恐外症主要发生在外来文化的个体或群体身上,其主要表现为对客家文化的恐惧与仇恨,但也可能发生在已身处主文化的个体或群体身上,其主要表现为对外国人或外来文化入侵的恐惧与仇恨。
**由于其相对封闭的地理环境特征,数千年来除了几次短暂地接触非中华文化之外(如佛教的传入、成吉思汗蒙古帝国带来的西域文化以及近代欧美强势文化的入侵),**文化与世界文化一直被喜马拉雅山脉﹑西伯利亚及太平洋这三大天然屏障相对隔绝。
在这种相对封闭的环境下,造就的文化及其社会经济发展后果要么是非常发达(如**古代的唐朝前后),要么是非常落后(如**近代满清晚期以后),究其原因主要是缺乏与世界其他文化与社会的比较与交流,以致自己的发展程度是快还是慢全然不知。
而且在会心态上还带来一个更为严重的后果就是对待异文化或外国人不是瞧不起、惟我独尊,就是极度恐惧、 阿谀奉承、俯首称臣。
这两种看似矛盾的社会现象,其实说到底都是恐外症的一种表现形式而已,在本质上他们并没有什么根本差别。
从历史上来看,**人的恐外症似乎一度很严重。
远的不说,从1840年鸦片战争开始,**人就表现出了...
对比:在**看病与**看病有何差别
抗生素不能随便吃,这医学界都知道的,医生把抗生素用滥了。
同时,服用抗生素要吃一个完整的疗程,哪怕病好了也要吃够天数,否则就会产生抗药性,医生都没有告诉我要吃够疗程。
常常看到身边一些人只是发烧,马上就被要求输液,输液当然能治好病,可是医疗手段被使用过头了,在医学经济研究中叫“过度治疗”。
过度治疗增加了病人的医疗经济负担。
在**得感冒,医生告诉我多喝水,吃点维C,抗生素是不吃的,更不用说输液了。
最近发现在**最受欢迎的抗感冒药,在感冒初期服此药特别见效,其实不是药,是一个中学老师发明的冲剂,叫airborne,以维C为主。
人体是有恢复能力的,生病时能不吃抗生素最好,能不输液最好,能不做手术最好。
现在过度治疗已经成为全球医疗产业的一个恶性肿瘤,病人的账单越来越长,医疗保险收费越来越高、病人的自我恢复能力被闲置和退化。
如我这次病理性骨折,没有采取任何措施骨折已经自然修复了。
**医生告诉我只有两种情况才做手术,一是恶性的要做,二是压迫了神经的要做,这两种情况目前都不符合我的情况。
我没做手术现在好好的,每天上班、锻炼。
刚开始我在北京去看一个医生,那个医生很草率地看了一下CT,马上告诉我,有可能是恶性。
我当时说“我身体这么好怎么可能呢?”那个医生说“得癌症很多人都像你一样没啥感觉。
”还说只有做大手术,很可能伤到神经。
我听了很灰心。
我实在不懂,个别医生怎么就不体会病人的心理感受,没有病要吓出病来,有病就该吓死了。
后来几个**医生说我的骨头问题是良性的,没必要做手术、而且真做手术不会伤到神经。
**那个医生跟我谈话的态度是象奴隶主跟奴隶说话,缺乏对病人个人尊严的尊重,完全是像主人家教育小保姆一样,没有专业人员的修养。
医患关系应该是平等的,病人不是孙子,是医生的衣食父母!我之所以回到**看病的原因之一就是想受到尊重。
不知道是没花时间研究病例,或是水平不够,医生常常有误诊。
我有个朋友,他的脊椎(椎管?)得了什么炎症,协和专家给他讲没法治,他老兄心灰意冷。
算他幸运,碰上阑尾炎,切除后防止发炎就输液,结果脊椎的炎症也顺便好了。
他说什么专家呀,什么没治了?为什么不告诉我得了阑尾炎就可以买一送一,把脊柱的炎症也免费治了。
有个朋友,几年前被诊断为胃癌,中西医都求了,人活得非常灰心。
后来发现根本不是胃癌。
这老兄是总参大院长大的,北京市熟门熟道,还让大医院给忽悠了一把。
误诊的原因可能是医生水平问题,也可能是医生花时间太少,不认真对待不同的病例。
医生因为自己看的病人多,有经验,几分钟就决定一个病人的诊断,缺乏严谨的态度和科学的方法。
看病不要迷信权威,有些名声是炒出来的,盛名之下其实难副。
看病不要迷信设备,诊断是一个复杂的判断,设备作用有限。
不要迷信红包,医生上了手术台会认真对待每一个病人,如果不认真,那也是因为工作负担重,你红包没多大用。
看病不要信一家之言,在**看大病,一般会看不只一个医生,得到第二种看法,保险公司也买单。
像我这次回**看腰椎,就看了三个神经外科医生,两个腰椎专家,分属于不同的医院,的确让我认清了医生们的共识和差异是什么,为什么有这样的差异。
看病的过程,是病人接受教育的过程,医生可以推荐治疗方案,决定还是要病人自己做。
身为病人别动不动就来猛的,抗菌素啊、输液啊、手术啊。
不该挨刀的挨一刀,受了苦赔了钱是小事,人体的生物系统被破坏了是大事。
人在江湖漂,尽量不挨刀。
我在北京也碰到医德和医术均好的医生,但他们良好表现不代表整个**医疗服务的平均水平。
现在医患关系非常紧张,经常听到病人家属把医院砸了,新闻说有个医院的医生们带头盔上班。
所以有个朋友讲,医生服务态度不好,一是工作压力大,二是刁民多。
医疗文明是一个社会文明的综合体现,不是医生一方决定的。
关于**护照我的一个**朋友,在**工作有20年了。
他说他持有美...
能背诵但是能明白说的是什么意思吗?如果理解懂古文的话,首先买一本黄帝内经,国外应该有买的! 没有可以在网上订。
因为孩子太小,国外没有中医学校,所以建议你帮着他学习。
最好还是拜师,**有中医。
你的孩子是在**长大的,思想很自由。
所以还是问问他喜不喜欢中医,如果喜欢那最好,不喜欢也别强求,因为不爱好中医的人根本学不了中医。
真心的很感谢你身在他乡仍然有着一颗弘扬中医文化的**心!祝生活愉快!