为什么印第安人要把自己的土地给白人
**印第安人部落领袖代表拉寨尔·明斯于2007年12月20日宣布,撕毁150年前与****府签署的所有条约,退出美利坚合众国,成立达科他国。
达科他国包括内布拉斯加、南达科他、北达科他、蒙大拿、怀俄明五个州的部分地区;所有生活在达科他国周围这五个州的居民都可加入该国,对所有愿意放弃**国籍的,他们将发放新的护照和驾照;同时,他们还准备在其他国开设外交代表处。
**,这个世界上现今唯一的超级大国,有不少人对它趋之若鹜,为了取得**绿卡或国籍,奋斗经年。
可这些在那块土地上出生的印第安人却要放弃**公民资格,退出这个国家,这是为什么呢? 保留地**策把印第安人和白人分离开来,而且把大块的印第安人土地分成了小块 打从1492年哥伦布踏上美洲大陆后,西方殖民者、淘金者、拓荒者、皮毛公司、木材加工公司、大农场主和采矿康采恩接踵而至。
他们怀着傲慢的心情,首先认为这是一块等待欧洲人来开发的处女地,无视印第安人的存在。
此后,土地就一直成为印第安人和白人关系史的焦点。
经过多年的缠斗,白人**府总算和印第安人签订了协议,承认了印第安人的存在。
根据1763年10月的“英王国宣言”,印第安人和白人殖民者作为主权民族加以对待,对其所拥有的领土作了明确划分,但事实上并未遵守。
**独立后,其西部仍是一片不毛之地,而路易斯安那州等地的人口日增,联邦**府认为印第安人不宜在那里居住。
1829年有人提出,将那一带的印第安人驱赶到密西西比河以西的地区,把当时的大片不毛之地确定为印第安人的保留地,并宣称把印第安人迁移和集中起来的**策,是为了让他们彼此分离以适应其不同文化的需要。
其实,把印第安人与白人殖民者的领土分隔开来的概念,早在“英王国宣言”中即已提出,当时宣称“保证印第安人的保留地由印第安人支配,并没有时间限制”。
保留地**策不但把印第安人和白人分离开来,而且把大块大块的印第安人土地分成了小块小块,部落被围在分隔了的一片片待定边界的土地上。
1834年6月10日**分会公布了一项法令,确认密西西比河以西全部地区属于印第安人,未经批准,白人不得在那里居留和定居,这一法令与其他法令、协议一样,并没有得到遵守。
1887年**策改变了,每个印第安人分到一块土地,大小不一,没有分配出去的土地可以卖给白人,而划给印第安人的土地却不许出售。
这样,印第安人的保留区内,凭空少了九亿英亩。
到1933年,密西西比河以西的印第安人原来拥有的一亿三千九百万英亩的土地,只剩下三分之一。
他们从未信守承诺,除了一条--他们承诺把我们的土地夺去 1950年,联邦**府正式把保留区内的司法权移交给各州**府,同时鼓励印第安人迁往城市地区。
从1954年到1962年联邦**府停止承认一百多个部落,并允许出卖其土地给非印第安人,意在鼓励印第安人融入**大社会。
但到约翰逊总统上台后,又不允许这样做了。
1970年,联邦**府颁布自决**策。
1983年里根总统开始把印第安人的一切事情尽量推给各州**府。
保留地的确认是以贫瘠地区、不妨害殖民利益为基准的,但后来发现了巨大的能源储量,**大部分铀储量都在印第安人保留地上,还有含硫量低的煤炭和大量的水利资源。
尽管联邦**府曾把保留地的自主权下放给州**府,使之隶属于各州法律,在他们的上面有不同的“婆婆”管着,印第安人的权益依然无法得到保障。
以亚利桑那州为例,那里的印第安人得不到采矿权,为了生存,印第安霍浦族人不得不让别人在自己的居住区内挖煤。
那里至今仍然是最穷的印第安族群之一。
联邦和地方**府的**策变来变去,前后矛盾,签订的各项协议得不到遵守,肆无忌惮的投资者利用各种手段攫取土地。
例如他们不能直接得到土地,就买土地继承权,甚至夺取印第安孩子的监护权--而这些孩子原本是土地继承者。
一位印第安人说:“他们对我们作了许多承诺,我的记忆己不能记下那么多了,但是他们从未信守承诺,除了一条--他们承诺把我们的土地夺去,而且他们的确是做到了。
” 对印第安人来说,失去土地就无异于不动产的丧失,而当初印第安人没有意识到土地是收益的资源,大部分人对土地的私人拥有缺乏明确概念,有的土地使用权掌握在社团和族群手中,也有一些印第安人同意放弃祖先遗留给他们的土地以交换保留区及福利金的补助。
但在大多数情况下,印第安人都是在不断变化的**策下被迫离开家园的。
在北美土地上有一块巨石,上面镌刻着“This is Indian land”(这是印第安人的土地)。
尽管印第安人生活在分散隔离的保留区,彼此的语言、文化、生活习惯也有很大差异,但从白人入侵以后他们遭遇了同样的不幸。
“这是印第安人的土地”,这句血泪之词是印第安人心中强烈的认同和呐喊,也反映了长期以来难解的心结。
**印第安人在**历史上的不平等待遇是什么
在众多的**历史教科书和专著中,印第安人被描写为“不负责任”、“不遵守条约规定的人”、“背信弃义者”。
其根据是印第安人在签订条约后从来不遵守、出尔反尔。
如果只看表面现象,这种事例随处可见。
但只要稍微考察一下事件的起因和经过,那么这个罪名无论如何也不能加诸印第安人身上,恐怕****府都难逃其咎。
从18世纪80年代**邦联**府同印第安人签订条约开始,就出现了印第安人不遵守条约的事件。
出现这种现象的根本原因在于邦联**府把夺取土地的条约强加于印第安人。
****府的**策是不断夺取印第安人的土地。
“以满足**府的一切需求,在一定时期内不仅能容纳来自联盟其他州的移民,而且能容纳来自外国的移民。
”[12]根据这项**策,邦联**府派出的印第安事务官员强迫居住在东北地区和南卡罗莱纳的印第安部落签订了斯坦威克斯(1784年10月22日)、麦金托什(1785年1月20日)、霍普维尔(1785年11月28日)和芬尼(1786年1月31日)等四项条约。
联邦国会虽然未就门罗总统的咨文做出任何决定,但迁移印第安人的问题已经正式提上了国会的议事日程。
而地方**府出面驱赶印第安人的事件也越来越多。
1829年初,几名切罗基部落的代表给联邦陆**部写信,控告佐治亚州议会非法夺取印第安部落的土地,指控“佐治亚议会违背联邦法律”, 擅自宣称他们剥夺切罗基人土地的法令条款将于1830年对切罗基人产生法律效力。
他们要求陆**部对佐治亚议会的非法行为进行干预。
当时的陆**部长约翰·H·伊顿于4月18日写了一封回信,信中坚决贯彻杰克逊总统的意图,已经明确地表示了要把东部的印第安部落迁移到密西西比河以西的构想。
他写道:“应当指出,除了常常提到的,在此以前已经提请你们考虑的向密西西比河彼岸迁移的方案以外,没有值得一提的办法,只有在那里能够为你们提供保护与和平。
对此你们应当明白,总统命令我再次把这个方案提请你们认真地、严肃地加以考虑。
继续停留在你们现在居住的地方,即停留在独立州的领土内,除去骚扰和忧虑不安以外,你们什么也得不到。
在密西西比河彼岸你们的前景将会不同。
你们会发现那里没有利害冲突。
联邦的权力和主权不会受到具有高度权威的州司法权的牵制,而完全依靠它自己的力量,它将可以用你们民族的语言对你们说,只要树木生长或者溪水长流,土地就将是你们的。
”[15] 1830年5月28日, **联邦国会经过激烈辩论后通过了《印第安迁移法》,在法律上剥夺了印第安部落在密西西比河以东地区居住的权利,侵占了他们世代相传的家园和土地。
涉及面很广的法令,使许多印第安部落身受其害。
但如果此后联邦**府真的遵守诺言,那么这些部落迁往密西西比河西岸以后还有一线生机。
然而**府的诺言一再被破坏,印第安人的土地一再被剥夺,最后只剩下一些不大的贫瘠的保留地。
从1778年同特拉华人签订第一个条约起, 到19世纪70年代共签订了370项条约。
[16]差不多每项条约都同剥夺印第安人的土地有关,都同背叛以前****府的承诺有关。
印第安部落为保卫自己的土地、争取生存权利而拒绝承认那些被迫签订的割地条约就算不得什么“背信弃义”了。
这四项条约有几个共同特点。
第一,谈判地点都是**府**驻防的**事要塞。
身处其中的印第安部落代表只有接受**府的条件,顺从地签字,别无选择。
第二,条件十分苛刻,所剥夺的土地数量巨大,影响到印第安部落的日常生活。
例如,斯坦威克斯条约使易洛魁人和俄亥俄河流域的诸部落失去了安大略湖南端和伊利湖东南沿岸的大片土地。
麦金托什条约把西北领地的印第安部落限制在伊利湖南岸一块矩形土地里,使他们丧失了大片西北土地的所有权。
霍普维尔条约则迫使切罗基人让出几乎全部的现今肯塔基州的土地和西弗吉尼亚州、南北卡罗来纳州的部分土地。
第三,参加谈判的代表不代表所有的有关部落,也没有得到本部落成员的推荐和授权。
他们签订的条约自然得不到部落的认可,更不可能为未参加谈判的部落所接受。
上述三个特点注定了这几项条约不可能得到遵守。
俄亥俄河流域的非易洛魁部落在斯坦威克斯条约签订后立即愤怒地声明,易洛魁部落的代表无权为他们签订这项条约。
就是参加签约的易洛魁人也由于条约威胁着他们的生存而拒绝承认,并且扬言如果条约要付诸实行就要攻击靠近易洛魁土地的移民点。
麦金托什条约签订时也出现了类似情况,肖尼人拒绝签字,勉强签字的部落也不准备遵守。
[13]切罗基人根本不承认自己代表所签订的霍普维尔条约,奋起抵抗占地者达5年之久。
在**府**的包围下被迫在芬尼条约上签字的肖尼人代表返回自己的村庄以后,立即宣布拒绝承认这项强加给他们的该死的条约。
不错,印第安部落确实首先撕毁了条约,但这些条约是强加给他们损害他们根本利益的条约,而且签订条约的人又没有合法的代表权。
他们有充分理由拒绝这些掠夺性的条约,同一般的背信弃义的行为毫无共同之处。
反观合众国**府的行为倒可以得出背信弃义的结论。
邦联**府在同印第安部落签订每一项夺地条约的时候都要信誓旦旦地保证,只要印第安部落在限定的地区内居住,就...
**印第安人历史.和殖民地时期的问题.
我找了一些材料,筛选分类后如下,希望有用。
1、印第安人名称的来源:1492年,哥伦布到达中美州后,误以为他到达的就是西方传说中的印度。
此后哥伦布三次航行美洲,但最终未能到达印度,因此至死都认为他所到达就是印度,那么当地居民就被哥伦布称之为Indians,后来为了区别于印度人,就直接将哥伦布所谓的indians翻译为“印第安人”。
北美印第安人并不是一个具有共同文化和特征的族群,而是多个文化各异的土著部落组成的群体。
在白人到来之前,他们都没有统一民族的概念,自称是切罗基人、纳瓦霍人、易落魁人、克里克人等。
其中,许多部落的名称如纳瓦霍人、霍皮人等族群名称在本族群语言中就是“人民”的意思。
印第安人曾广泛地分布在整个美洲大陆上,直到葡萄牙、西班牙入侵后,他们又被统称为拉丁美洲人。
2、印第安人的来源:学术界曾有四种观点,①亚洲人沿着白令海峡迁徙到了北美大陆②由马来西亚、澳大利亚、美拉尼西亚、波利尼西亚经伊斯忒岛到达秘鲁、或经夏威夷、火地岛到达南美南端③从西班牙、英国经冰岛、格陵兰进入北美④土著。
3、1492年以前的印第安人人口:各国学者对此意见不一,观点各异。
**著名人类学家Moony在1900年计算,1492年北美土著人口大约在100万左右。
该统计得到**学术界的广泛认可。
不过,近年来,一些学者开始质疑Moony 的统计数字,有些学者提出,整个**1492时有大约1亿人口,仅在北美就有大约980万人,而土著文明最为发达的南美地区土著人口稠密。
不论学者估计的数字是多少,毫无疑问的是,在白人踏上北美大陆后,土著人口锐减,到1900年,**境内只有不到30万,加拿大境内土著人口也只有大约20万左右。
印第安人人口锐减的主要原因:(1)战争。
白人与印第安人之间的战争,印第安人之间的战争,白人殖民者之间的战争等,北美大陆在15世纪后战争频仍,许多土著人死于战火。
(2)疾病。
天花、麻疹、流感、肺炎等疾病流行。
(3)酗酒。
印第安人对酒精缺乏免疫力,但又极为喜欢喝酒,酗酒成风。
4、附文一篇(印第安人大陆和民族):几乎美洲所有的本土民族都是从西伯利亚东北部渡白令海而来的移民的后裔。
这句话必须用“几乎”一词加以修饰,因为还有少数民族是在白令海移民到达之后从南太平洋诸岛抵达南美西岸的。
这些南太平洋的亚尔古英雄“发现”过南美洲多少次虽无人知晓,但仅从所培植的植物这一证据,足以确定他们横渡大海远征美洲的事实。
当在太平洋两岸发现相同的、高度驯化的、离开人的培植就无法生存的植物时,它们的分布只能由人类的迁移这一点来解释。
不过,有一点确凿无疑:欧洲人在美洲发现的印第安人,至少有99%是渡白令海而来的**的后裔。
在近代之前,人们认为印第安人首次渡海来到美洲大陆是在约10000 年以前。
考古新发现和碳14年代测定法的使用,彻底修正了这一估计。
现在普遍同意,人类肯定在20000年以前,很可能在2000O年或更早些时候就已生活在美洲大陆。
印第安人最后一次大迁移大约发生在3000年以前。
接着来的是爱斯基摩人,他们不停地往返于海峡两端,直到现代**治环境迫使他们留在海峡的这一边或另一边为止。
总之,在离亚洲最近的美洲地区,这时的人口已十分稠密,从而阻止了进一步的迁移。
对这些早期的移民来说,过海到美洲大陆实际上并没有什么困难。
冰河时代末期,封冻了大量的海水,海面下降了460英尺,于是露出了一座宽1300英里、连接西伯利亚和阿拉斯加的陆桥。
如此大的“桥”实际上是一块大而新的次大陆,为当时动植物的广泛传播提供了广阔的范围。
而且,这一地区由于猛然低落下去,不是被冰覆盖着,而是被湖泊、沼泽、草地和冻土带的各类灌木所覆盖;这些植物为当时的大型哺乳动物如乳齿象、猛犸、麝牛、鬃犎、驼鹿、麋山羊和羚羊、骆驼、狐狸、熊、狼和马提供了牧场。
由于这些动物越过陆桥来到美洲大陆,因此,随之而来的便是以捕捉它们为生的猎人。
即使在气温的回升使海面增高、淹没了这块连接地之后,最终形成的海峡也很狭窄,可以在看到对岸的情况下乘粗制小船毫不费力地渡过。
后来的更先进的移民可能是乘船从亚洲来到美洲,然后沿西北海岸继续航行,直到最后在今日所谓的不列颠哥伦比亚登陆和定居。
渡海来到阿拉斯加的大多数移民,越过育空高原中部冰封的山峡,继续进入北美内地。
他们被促使他们移居美洲大陆的同样的力量——寻找新的狩猎场地的动力和后方部落不断向前挺进的压力——推动着向前迁移。
这样,分散的狩猎部落不久便布满南、北美洲两块大陆。
人们发现,有明确的迹象表明,到11000年以前,亚洲移民已到达南美洲的南端。
关于**特性,所有印第安人都属于蒙古种人。
他们以颧骨高凸、头发硬直粗黑、脸上和身上汗毛稀疏、小时候脊骨背后带有蒙古种人的斑点为特征。
不过,不同的部落变异甚大;美洲最早的印第安人比后来的印第安人更不像蒙古种人,因为在今天所谓的蒙古种人完全进化之前,他们就已离开了亚洲。
移民以近亲繁殖的小集团散居各地带,也说明了诸独特生理类型存在的原因。
5、我们...
17、18世纪大量白人移民**后,屠杀了多少**本土的印第安人?...
展开全部 在**等西方国家未到达美洲大陆之前,美洲大陆居住8000万印第安人,**区域居住1000万以上的印第安人,而如今生活在整个美洲的印第安人不超过400万,在**的印第安人仅剩290万。
就这不到1成的印第安人还成了保留地中,被圈养的保留人种。
野牛是苏族印第安人生活的主要依靠,它提供了食物,还提供了衣服,还提供苏族人居住的帐篷等等。
为了灭绝苏族印第安人****府拨出巨款屠杀野牛。
不到20年的时间,北美野牛的数量从原先1300多万头,减少到不足1000头。
为了鼓励民众屠杀印第安人。
刚到北美不久,就忘了最初艰难时期印第安人给予他们的友好帮助,制定了对印第安人头皮的悬赏制度。
谁都知道,一块头皮根本没有任何实用价值,高额悬赏头皮的唯一目的就是屠杀印第安人。
《拉勒米堡条约》不长,一共只有8款,摘录几条。
条款2:上述各部落特此承认****府有权利在部落各自的领土上修建道路,成立**队和修建岗哨。
条款3:考虑到在先前条款中得到的权利和特殊待遇,****府同意在该条约批准后保护上述部落免遭**人的破坏和袭击。
这两个条款看起来像是平等的,但事实上却极为不平等,它等于在说:我可以从你家前门后门自由通行,但不会给你家造成破坏。
注意“条款3”的一个用词,“免遭**人的破坏和袭击”,也就是说,印第安人不是**人,因此,这份条约更像是一份国与国之间的外交条约。
《拉勒米堡条约》的第5款规定了各个印第安人部落的领土区域。
虽然比起印第安人自由生活的年代,领土面积已经大大缩小,但是,印第安人面对现实,决定做出让步,接受**的条件。
这种行为颇为类似今天的巴勒斯坦人接受“以土地换和平”的无奈选择。
但是,巴勒斯坦人让出了土地,没有换来和平,150年前,印第安人也遭遇了同样的命运。
当然,《拉勒米堡条约》还规定了****府已经或可能对印第安人部落造成的损失给予补偿,8个印第安人部落,每年共可获得5万美元的补偿,为期10年,共50万美元。
但不是现金,如果是现金,印第安人可能会用它来买武器,****府规定不得将武器卖给印第安人,甚至连铁器都不行。
虽然很多白人为了赚钱,并不听从****府的法令,但是,卖给印第安人武器,的确是违法的。
因此,****府每年提供的5万美金,都是商品、家畜、农具,并由****府根据印第安人口数量分配,印第安人自己还不能分配。
8个部落每年一共仅获5万美金的商品,但是《拉勒米堡条约》还规定,如果印第安人对路过或“生活”在印第安人领土范围内的白人产生错误举动而造成损失,白人将要求赔偿。
这一条款的陷阱在于,它给了**人在印第安人领土内“生活”的权力,印第安人的领土等于不受任何保护。
同时,何为“错误举动”,由于印第安人几乎不了解**的法律,因此,只要**人说“错误”,那就是错误。
更为恶劣的是,条款8规定:谈判双方均同意如果乙方(指各印第安人部落)的任何一个印第安部落违反了其中的任何一条规定,**有权扣留上条提及的对该部落的全部或部分物质补助,直到**总统认为该印第安部落已经做出弥补。
在执行这一条款的实践中,几乎可以理解为,任何个人的“违反规定”都将视为是整个部落“违反规定”,用今天的话来说就是“连坐法”、“株连法”,一人犯罪,全家受罚,直到**总统满意为止。
电影《西部风云》有一段情节,更加鲜明地反映了**人是如何执行他们的法律的。
有一个印第安人部落是抵抗白人最坚决的部落,但是由于生存条件实在太艰苦,酋长最终决定放弃抵抗,与****队谈判,迁到****府规定的保留区。
美**将**要求首先交出全部武器,印第安人交了。
**将**觉得交出的武器太少,印第安人都是骗子,便命令士兵搜查,结果士兵搜出一批打猎用的弓箭以及做饭用的刀具,都被当成是武器。
最糟糕的是,一名印第安人身上还有一把抢,酋长来不及解释这名印第安人是聋子,听不到交出武器的命令,**将**已经下令开枪、开炮,这个印第安部落被彻底斩尽杀绝。
这名印第安酋长,就是历史上著名的“坐牛”酋长,至今,他依然是印第安人心目的英雄。
通过“坐牛”酋长及其部落的命运,我们就能理解,****府消灭野牛的行为,其实就是类似**人的“三光”**策,目的是让所有的抵抗力量失去生存的基础。
只有投降,同意到狭小的保留地居住,才能在没有尊严的情况下,保住一条活命。
**人为什么不对印第安人搞殖民 而是干尽杀绝 在费力从非洲抓奴隶
印第安人人口迅速下降的原因 新航路开辟以前美洲印第安人总人口大约是4000万左右,但在新航路开辟以后的100年间印第安人人口减少了90%—95%,加勒比海地区及热带沿海地区的印第安人几乎灭绝。
只有一些自然条件恶劣地区,印第安人相对较多保存下来。
造成这一局面的原因肯定是欧洲人入侵美洲的结果,具体原因可以从以下五个方面分析。
第一,欧洲殖民者入侵后直接和间接大量屠杀印第安人。
欧洲殖民者用屠杀来回报热情款待他们的印第安人,他们屠杀印第安人的手段有两种:一是利用印第安人不同部落间的矛盾,挑起他们之间的战争;另一手段是直接采用暴力战争屠杀武力极其落后的印第安人。
西班牙贵族出身的赫南多·科泰斯远征阿兹特克帝国时在武力进攻其力不支的情况下,他就和与阿兹特克帝国为敌的其他印第安人部落的人达成协议,一方面得到该部落的物质资助,一方面得到该部落的武力支援。
欧洲人在美洲的殖民地均是武力征服该殖民地土著居民后建立起来的。
整个美洲几乎全部沦为西方国家的殖民地。
第二,欧洲殖民者带来的瘟疫造成了印第安人的大量死亡。
欧洲人来到美洲,无意中把欧洲的一些瘟疫如天花、麻疹、流行性感冒、斑疹伤寒、鼠疫等带到美洲,给对这些瘟疫毫无免疫力的印第安人以致命的打击。
西班牙的赫南多·科泰斯远征阿兹特克帝国时由于双方力量过于悬殊,赫南多·科泰斯在攻入阿兹特克帝国的首都特诺奇翟特兰后,在阿兹特克人顽强的抵抗下力量严重削弱后仓皇而逃,但阿兹特克帝国并没有反击追踪,原因是就在阿兹特克人把科泰斯逐出首都时,科泰斯他们带来的天花就在阿兹特克人的首都蔓延开来,天花使阿兹特克人损失了一半人口,其皇帝也因天花丧了命。
阿兹特克人无力反攻西班牙人,给了他们喘息和反攻的机会,最后整个阿兹特克帝国被100多人的科泰斯的队伍征服了。
1532年皮萨罗率领168人进攻印加帝国,天花泛滥夺取印加帝国大量人口后皮萨罗征服了印加帝国。
英国著名的历史学家汤比因说:“如果说天花就是夺取印加皇帝瓦依纳卡帕克生命的疾病的话,那么,这些病毒就是皮萨罗率领入侵南美洲的为数不多的侵略者的肉眼看不见的先锋。
”在一定的程度说就是这些瘟疫大规模的消灭了美洲的大量的土著居民,战争直接夺去印第安人生命是无法与瘟疫相比的。
法国历史学家布罗代尔在他的《16至18世纪的物质文明经济和资本主义》一文中明确指出“可以绝对肯定的是,美洲被欧洲征服后,人口大幅度下降,或许不到十室九空的地步。
”他认为正是瘟疫给了美洲土著人以致命的打击。
类似的例子还有很多,英国人1788年移民悉尼后不久,澳大利亚的土著居民就蒙受了灭顶之灾就是另一典型例子。
第三,殖民者征服殖民地后强迫印第安人进行高强度的劳动压迫死不少的印第安人。
欧洲殖民者特别是西班牙和葡萄牙两个封建帝国,殖民者建立了大量的封建庄园,开了很多的矿山,他们使用印第安人,大量的高强度的劳动致使不少印第安人受压迫而死。
第四,印第安人因被征服造成的心理上的巨大伤害也是使减少的重要原因之一。
不少印第安人部落面对欧洲殖民者先进武器的杀戮和瘟疫造成人口的大量减少,他们的文化信仰彻底被摧毁:他们认为造成这一现状的原因是“天佑白人”,这对印第安人造成的巨大的心理创伤是无可弥补的,对相对落后的印第安人的影响是可以想像的。
第五,**独立后的西进运动加速了印第安人的减少。
**独立后领土迅速扩张,很快从大西洋沿岸扩展到太平洋东岸。
伴随着领土扩张的西进运动虽然促进了**经济的迅速发展,但对于印第安人来说却是灾难。
**独立后的1787年宪法修正案没有规定印第安人任何**,西进运动时**人用武力把印第安人赶进自然条件极其恶劣的“保护地”,不走的则武力解决,这使得大批**的印第安人受到巨大损害。
从这个意义上讲,西进运动就是印第安人的血泪史,造成了印第安人长期的贫穷和落后。
为什么北美不像拉丁美洲那样有很多欧洲白人和印第安人的混血后裔
展开全部 1.印第安人只能生活在保留地。
2.他们必须是**公民,实际上,公民权是****府强迫给印第安人的礼物。
事实上,印第安人在保留地的地位近乎国中之国。
有自治的权利。
1924年,国会通过了《印第安人公民权法》,宣布:“在**境内出生的非公民印第安人,就此宣布为**公民3.**规定现在不允许有**歧视,在法律面前人人平等。
...
**和欧洲的白人歧视到底严不严重
展开全部**由于历史原因导致的明显 欧洲没**明显“白人至上”的前世今生: **极右翼运动发展300年发生在**弗吉尼亚州的骚乱已经平息,但这不是故事的终结,而是华盛顿新一轮**治地震的开始。
当地时间8月12日,弗吉尼亚州夏洛茨维尔市发生了以“团结右翼”为名义的白人至上主义者游行,事件最后以20岁的“国内**主义者”菲尔茨驾车冲向人群导致一名32岁的女性身亡、十余人受伤的悲剧落幕。
对于这起暴力事件,**总统特朗普首鼠两端,几次道歉态度反复,引发共和**内建制派大佬的集体倒戈。
当时的白宫首席战略师班农见风使舵,竟然打电话给左翼媒体谴责**主义分子,最后被炒鱿鱼丧失了“国师”的地位。
而对手民主**本想痛打落水狗,但其基层活跃分子竟然真的在多地提出要拆除华盛顿、托马斯·杰斐逊雕像,因为这些建国伟人和**南北战争时期的南方蓄奴州的统帅罗伯特·李一样,都是是奴隶主。
弗吉尼亚抗议的导火索,就是该州**府决定拆除位于夏洛茨维尔市的一座罗伯特·李的雕像。
这样大的尺度,是民主**精英也难以预料的。
**治场上一旦刺刀见红,夏洛茨维尔街头的血迹就不再那么引人关注。
但不该被忽略的是,这次流血事件不过是阿美利加大陆自迎来欧洲移民以来无数次**冲突中的一点水花。
那些肮脏的3K**、新纳粹和白人至上暴力团伙,也不过是美利坚**主义洪流汹涌浪潮中浮在水面上的垃圾而已。
力量更巨大的潜流,则隐匿在水深之处。
极右翼运动的起源严格意义上讲,不论是“**主义”还是“白人至上”,两者都不能准确描述**族际冲突的历史。
在北美殖民地建立到合众国发展的三百年间,爱尔兰裔、犹太裔、南欧人种(操拉丁语系的白人)都曾经或仍然是极右翼暴力团伙针对的目标,暴徒们对什么是有色人种的定义夹杂着复杂的时代性、**治性及**性偏执,而不是单纯从肤色和血统确认。
极右翼暴力团伙的猖狂,就像一个不会愈合的伤口,折射出**民族大融合历程的艰难。
阿美利加土地上最早的**歧视和暴力活动来自于欧洲移民对印第安土著的驱赶运动。
从“五月花号”登陆北美大地的欧洲移民绝大多数大多来自中欧、西欧地区,具有盎格鲁-撒克逊-德意志血统,是新教-天主教漫长拉锯战中被驱赶的新教徒。
他们因为无法在天主教治下获得最低限度的**自由和人身安全,因此被迫前往新大陆寻找自己的前途。
强烈的**情感再加上相对统一的民族身份,使新大陆人很快就形成了自己独特的**治和**身份认同。
他们大多吃了欧洲君主们的苦头,所以高度反对中央集权;他们为自己宁肯流落他乡也要信奉新教自豪,所以对新教以外的其他**都咬牙切齿;他们踏上的是印第安人世代居住的土地,却从来的第一天就相信这是**赐予自己的山巅之城,所以反复强化“低等**”不配拥有好东西的主张。
美利坚的历史属于先有殖民地后有国家,现有移民后有法律**府,所以在一百多年的殖民史当中,**最早的执法者是组织程度很低的民兵而非警察**队。
因为不存在**府,所以殖民者在处置与“非白人”关系时动用私刑、成帮结伙成为很正常的事,自我救济构成了早期社会秩序的主要来源。
在“大英帝国”有组织有计划地治理印第安人之前,民兵们已经和印第安人已经冲突了大约三十余年。
“大英帝国”派驻的官员到位之后,按照帝国传统确立了对待印第安人的三个基本原则:一是在法律上确立了印第安人低等**的地位,二是迫使其改变信仰,三是逼迫印第安人迁徙和集中居住。
这三个原则被后来的****府继承,也被用于对待其他的有色人种。
从殖民地到建国的时期,**没有极右翼的概念,只有被褒扬鼓励的暴戾的民兵,还有被默认的私刑审判。
美利坚合众国的建立和宪法的通过,是人类**治史上的一个重大进步。
但是其宪**层面的安排也为后来的**冲突埋下了很多隐患。
首先,各州民兵在民族独立过程中的贡献使**宪法高度肯定州权、个人持有武器权和民兵权利。
宪法修正案第二条明确指出:“一支得到有效控制的民兵对于一个自由州的安全是必要的,人们拥有和携带武器的权利不应受到侵犯。
”宪法修正案第十条中则规定,“凡未授予联邦**府的权力属于州或人民”。
**各个时期的极右翼暴力团伙都是凭借这两条生存发展和躲避联邦**府打击的。
此外,**宪法确立了人民主权原则,但独立时**西部存在大量桀骜不驯的印第安部落,**各州则保有数量巨大的黑奴,****府采用一系列制度婉转地坚持这些有色人种不拥有完整**。
例如,1798 年约翰·亚当斯为代表的联邦**人**府抛出了明显针对新移民的四条法令 , 即“归化法”“外国人法”“间谍法”和“叛乱法”,法律几乎公开将国内的一切混乱归咎于“特定族群不够**”。
这些**治劣习成为了后来极右翼分子们“盛赞”的传统。
还有一点,**宪法虽然在制度上确立了**教分离原则,但从建国先贤到一般的制度设计,却都为新教的主导地位提供庇护,**又成为歧视的一个重要来源。
总的来说,**的**歧视从来都不是单独出现的,它基本上沿着两条脉络发展,一支是**主义的脉络,以激...
美洲印地安人与非洲土著人有什么区别?
印第安人(Indians),是对除因纽特人外的所有美洲土著的统称,并非一个民族或**。
印第安人分布于当今美洲各国。
印第安人所说的诸语言一般统称为印第安语或美洲原住民语言。
印第安人的族群及其语言的划分情况均至今没有公认的分类。
“土著”的概念,是相对于外来殖民者而言。
土著人是指一个地方的原始居民,在殖民者从其它地方来到之前,就住在他们土地上的人民。
他们的祖先在不同文化、或不同**的人来的时候,就已居住在一个国家或一个地理区域。
新来者后来通过征服、占领、殖民等手段,占有了统治地位。
1993年6月18日,在维也纳召开的世界**大会举行“世界土著人国际年”大会,呼吁国际社会重视世界各国土著居民的存在,尊重其历史、文化和传统,并保障他们平等生存的权利。
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