**什么时候进入社会主义社会?
目前没有任何迹象表明**会进入社会主义,**也未必会变成社会主义国家。
目前****派分为民主**和共和共和**,共和**宣扬自由,可以堕胎,可以同性恋,**平等。
民主**宣扬保守,禁止堕胎,不支持同性恋,同时极端者拥有社会主义倾向(甚至在**大选中提出抓华尔街的那些人)。
目前民主**开始走中间路线,奥巴马是民主**,他甚至通过同性婚姻相关法律。
可以预见的将来,**是不会走向社会主义的。
关于资本主义会进入社会主义,这是马克思当年在看到欧洲工人罢工之类的活动后提出的观点,并预言会大量国家进入社会主义。
然而,当年资本主义矛盾已被缓解,资本主义也走向兴盛。
而社会主义随着苏联解体不停走下坡路。
马克思的这个预言朝着相反的方向走。
**什么时候走共产主义道路呢?
最高理想?说句不好听的大实话:那种“最高理想”不过是麻痹神经的**罢了。
曾经有很多国家都在走这条“最高理想”的路,但是结果呢?毛子解体、东欧垮台、北高丽年年饿死人,一帮子难兄难弟里只有我们和安南小国在发展,为什么?知道太平天国吧?洪秀全为了打天下而创立了所谓的“拜**会”、为了证明自己是耶稣的弟弟而让杨秀清“代天父传言”,这无疑为他的征战起到了积极的作用。
但是太平**攻下南京之后杨秀清便开始肆无忌惮起来,动不动就以“天父上身”的名义来总揽全局(只要天父上身,天王就必须给东王下跪并执行他的旨意),于是积极就变得消极了、于是天父被杀头了。
同样的道理,“最高理想”也是用来蛊惑人心的一种手段(何谓“最高理想”?在“最高理想”看来社会是在不断进步的,有进步就不可能有最高理想、达到最高理想后就不可能再发展,所以“最高理想”无疑是老马自己抽自己耳光的悖论),这种手段在获取**权之后就成了绊脚石——我们是在快速发展,因为20多年来我们一直在搞改革开放(也就是过去常说的“修”),本来我们可以发展得更快,可是在我们走“资”的道路上却横挡着一个“最高理想”,这就是发展的绊脚石。
照这么看来“最高理想”和“天父”的本质是相同的、最高理想的最终命运也不会比天父好。
绕了这么半天也该说说正题了我们和安南小国都在搞改革开放(也就是打着“社”的幌子搞“资”的发展)、我们都发展起来了,由此可见“社”本身是没有什么生命力的,没有生命力的东西还谈什么“先进”呢?所以啊,老美现在过得好好的,他们为什么要放弃眼前和今后的繁荣而去选择无用的东西呢?所以他们是不可能去实现“最高理想”的。
最后在说一句:马神教和其他所有**一样,都是靠吹得天花乱坠来奴化愚民的小伎俩,这种东西信不得!
为什么**没有社会主义
英国和**虽然都是资本主义国家,但是他们的**治制度不同。
英国是君主立宪制,保留了国王,但限制王权(英国国王没有实权)!在新闻上不是经常听到“英国首相”吗,英国的首相就是具体执**的,有实权!!**是总统制,总统是有实权的,而且**最开始走向资本主义道路也是从英国殖民者手中脱离出去的,根本从一开始就没有国王!!
**等西方发达国家真的已经是社会主义社会了吗?
**等西方发达国家真的已经提出这样的问题,似乎让一些人不可理喻,因为长期以来我们一直认为那些国家是资本主义社会,实行的是资本主义制度,还有什么可怀疑的?提出这样的问题岂非咄咄怪事!然而并非如此。
从一些专家学者的讲话和文章中,不时透露出另一种看法,那就是认为**等西方发达国家已经是社会主义国家了,遗憾的是没有进行论证,因此不足以服人。
本文意在对**等西方发达国家的社会制度作一探讨,看看他们究竟属于什么性质的社会。
资本主义起源于西方,以英美为首的西方发达国家发迹于资本主义制度,这是毫无疑问的。
但是,这些国家二三百年的高速发展,难道还仍然停留在原始资本主义阶段吗?早在一百六十四年前,马克思恩格斯在《**宣言》中就对资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力大加赞扬,认为比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。
至今一百六十四年过去了,在这一百六十四年中它们所创造的全部生产力远远超过了前一百年,确实已经今非昔比了。
随着生产力的高速发展,生产关系和上层建筑也必然会发生巨大改变。
如果说资本主义以前的每一种社会形态,都延续了几千年甚至上万年的话,那是由于生产力发展缓慢所致;资本主义既然以如此巨大的速度发展了生产力,社会形态的变化就不可能还像以前那样缓慢爬行了。
社会科学的一项重要任务,是运用唯物主义历史观实事求是地考察分析**等西方发达国家的社会制度发生了哪些变化,以便正确地认识它、学习他、赶上它,甚至超过它,而不能总是用一百多年以前老祖宗的观点对待它们。
这就需要对资本主义的发展史进行深入细致的考察分析。
只要这样做了,就会发现:现今的西方发达国家再也不是一百六十多年以前的社会制度了,甚至也不是半个世纪以前的社会了。
从生产关系的变革过程来看,大致经历了以下几个阶段:起初是自由资本主义阶段,属于原生态的资本主义。
资本主义作为一种新的生产方式虽然萌芽于十四、十五世纪地中海沿岸,但是得到大发展还是在十七、十八世纪英法资产阶级执掌**权以后。
在扫除了封建生产关系和**治关系的桎梏以后,资本主义生产力得到解放,没有任何约束地发展起来。
国家只起守夜人的角色,不介入经济活动。
可是到了一八二五年爆发了第一次经济危机,工厂倒闭,工人失业,经济陷入一片混乱,以后几乎每隔几年就重复一次,形成周期性的经济危机。
面对这种形势,人们站在各自立场上进行了诊断,提出了治疗方案,都冠以社会主义的美名。
所以从社会主义诞生那天起,就是以诊断和治疗资本主义的弊病为己任的社会思潮,而不是别的什么东西。
《**宣言》对各种类型的社会主义思潮进行了分析,这里不再赘述。
对经济危机的发生,其中有一种思潮是这样认识的:资本主义确实得了病,但绝不是绝症,只要经过适当的治疗,就会康复,主张通过改良完善资本主义制度。
《**宣言》把这种思潮称为保守的或资产阶级的社会主义,认为这是资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病,以便保障资产阶级社会的生存。
在这种社会主义的引导下,为了解决自由竞争导致的无**府状态,增强生产的计划性,减少盲目性,到十九世纪末私人垄断资本主义发展起来,资本主义进入私人垄断阶段。
为了争夺殖民地,国家从守夜人的角色转为公开出面保驾护航向外扩张,爆发了第一次世界大战。
私人垄断资本主义虽然在其垄断的范围内增强了生产的计划性,减少了盲目性,但是整个社会的生产仍然处于无**府状态,结果到了二十世纪二十年代末爆发了波及资本主义世界的经济大危机,险些葬送资本主义的性命。
为了挽救危机,在凯恩斯经济思想的引导下,以**为首发展起国家垄断资本主义,国家走上前台直接操控经济。
到二十世纪七十年代,国家垄断资本的固定资本的投资占国民生产总值比率达到了17.4%35.1%。
这说明资本主义已经进入第三个发展阶段国家垄断资本主义统领经济发展的阶段。
在这期间,后起的资本主义国家为了重新瓜分殖民地,挑起了第二次世界大战。
在国家垄断资本主义的统领下,经济维持了将近半个世纪的繁荣;为了稳定国内局势,同时也为了同第一个社会主义国家苏联竞争,建立并不断完善了从出生到坟墓的社会保障制度。
到了上世纪七八十年代,国家直接操控经济的弊端逐渐显现,而社会保障的刚性特征使其不能消弱,在两者的共同作用下,经济停滞和通货膨胀同时发生,滞胀型经济危机出现了,促使国家不得不另寻新路。
以往的经济危机是生产过剩和通货紧缩同时发生,这次却恰好相反,是生产不足和通货膨胀同时发生,这就暴露了国有经济只能起救急的作用,决不能成为经常性的经济形式。
因为国家**权作为上层建筑的主体对经济基础只能提供良好的服务,而不能越俎代庖取代经济基础的职能。
至于提供什么样的服务,在各个经济发展阶段是不同的,应该根据当时经济发展的客观需要来确定。
面对滞胀性新的经济危机,人们在思考发生的原因,很快就认识到经济停滞是国家垄断经济造成的,但人们对社会保障的刚性需求是不能减弱的。
出于这种...
**什么时候爆发无产阶级革命,实现社会主义?
曾记得40年代的国际共运中出了所谓“自劳德修正主义”:当时的美共领袖白劳德提出“**特殊论”,认为资本主义所固有的那些矛盾在**的条件下很难尖锐化,因而通常意义的“工人运动”与社会主义在**也难有前途。
为此他解散了美共,并认为**左派只有走劳资合作、妥协改良的道路。
白劳德的此种看法导致了当时还是斯大林主义一统天下的“国际共运”阵营的齐声斥责,所以他被美共开除而告终。
然而事实终归是无情的:在这以后的半个世纪中,美共并没有因为清除了白劳德这个“绊脚石”而时来运转,反而日薄西山,时至今日已经很少有人把它当成一回事了。
仅仅美共如此倒也罢了,**历史与现实的耐人寻陈之处在于:不仅苏联模式的“共运”在**从来不成气候,其它模式的诸种“社会主义”乃至反对资本主义----市民社会的各色意识形态在**社会也都难以生根,起码与资本主义世界的其它主要国家相比是如此。
社会民主派、民粹派、无**府工团主义、民族社会主义(法西斯)等运动在**也从未形成声势,而它们在欧洲、在堪称**文化之母的英国、在与**同属新大陆的南美地区都曾各领风骚。
社会**国际的**成员——**社会**及其衍生**在1912年高峰时也仅有**员11.8万(而此时英国工**、德国社会民主**都已众逾百万),此后每况愈下,20年代末**员不到7万,到80年代后期它的两个后续**(民主社会主义者共和人民**与社会民主**)总共只有8000名左右成员,实际已名存实亡。
显然,**的社会民主主义者不仅难望北欧同仁之后尘,也绝无可能与密特朗、勃兰特等西欧同志相比肩。
我们后面将提到的**社会**领袖哈林顿是社会**国际主要理论家,位居国际的名誉主席,然而他在**国内的影响却远比他在“国际”论坛上影响逊色得太多。
**历史上的人民**人(the PoPulists)曾被一些论者视为俄国民粹派的同类。
但事实上他们不仅声势、影响不及,而且在性质上也相去甚远。
俄国民粹派崇尚公社和“人民专制”,是所谓“农业社会主义”者,而**人民**人——我姑且把他们称之为“农业自由主义”者——对这两样东西是绝不感冒的。
可以说,“农业社会主义”运动在**历史上基本上不存在。
至于**的工会,它不仅是劳资妥协的专家,而且在捍卫所谓“**人的价值观”方面历来比颇讲实用主义的**府与商界要极端得多。
在**,工人比资本家更“**”,工会比商界更“冷战化”,这是众所周知的。
仅仅列举以上这一切倒还不足为奇——人们可以说,例如像沙特阿拉伯这类地方也是各种流派的“社会主义”都吃不开的。
然而**案例的另一面恰恰在于:很久以来,**以外的资本主义世界各国的各种流派“社会主义者”都对**怀有远胜于他们祖国的好感,乐于在**寻找其价值理性的经验依托,当他们在祖国碰了钉子时,往往便寄望于**,企图在那里实现其人文关怀与社会理想。
当年的“空想社会主义者”英国人欧文在本国未遂其志,便跑到**去建立他的“新协和村”理想国。
法国人卡贝在本国发表了他的乌托邦设想后,也来到**去实践他的“伊加利亚之旅”,而且据说“取得了有限的成功”。
俄国的一批民粹派志士在“民意**密谋”失败后在祖国无处容身,便跑到**建立了著名的堪萨斯州“雪松谷公社”,维持了十余年的“大同”实验。
这些理想主义者看好**可以说决非是仅仅看中了新大陆的空旷可居,这一点在列宁关于“**式道路”与“普鲁士式道路”的善恶二元对立论中表现得尤为明显。
这个后来成为**头号对手的超级大国的缔造者在1917年以前的十余年间经常把俄国现代化道路的一切光明面都归结为“**式道路”,而阴暗面则归结为“普鲁士道路”,并屡屡发誓要为使俄国走上“**式道路”而奋斗。
其语调之热烈几乎可与1949年前的****人“走俄国人的道路”的热情相仿佛。
资本主义国家的社会主义者如此,“社会丰义”国家中在野的社会主义派别更其然。
俄国社会民主**中的孟什维克派与布尔什维克派分手后成了对头,但1917年以前两派都倡导“**式道路”。
1917年后孟什维克被掌了权的布尔什维克镇压,仍不改此愿。
孟什维克首领唐思直到1947年在国外去世前还希望“实现俄国社会主义形式的‘**化’”。
无独有偶,十多年后被斯大林逐出国门的托洛茨基在对苏联失望后也曾把“第四国际”的事业寄厚望于**。
他不仅授意由**托派代表主持“国际”成立大会,晚年联络重点也转向美洲,甚至还把自己身后全部档案文牍都转让于**的大学,虽说直接目的是卖钱,但也不乏更深远的希冀。
孟什维克与托派,—个比苏联当局更“右”,一个比苏联当局更“左”,但两者都在**看到了自己事业的某种希望,这是颇有意思的。
总而言之,“社会主义者看好的**”与“在**碰壁的社会主义”都其来甚久。
一方面各种流派的“社会主义”在**都难以立足,另一方面**以外的各国种种“社会主义”者又多向往**(而且决不是仅仅向往它的物质方面),这种奇特的反差确实耐人寻昧。
于是,“为什么**没有社会主义?”便成了近一个世...
为什么**没有社会主义 这本书主要讲了什么
为什么**没有社会主义?所谓“为什么**没有社会主义”,其实是个专门的名词,或者说专门的研究课题。
问题的起因,是根据马克思主义的经典论述,资本主义高度发达的国家,相对更容易成为社会主义国家,更应该成为社会主义革命的表率,“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象”(参见资本论第一版序言)。
事实上,各种五花八门的“社会主义者”,从欧文到托洛茨基,始终高度关注能否在**取得成功。
然而,**却似乎始终与社会主义无缘。
19世纪末,欧洲大陆社会主义运动风起云涌的时候,大洋彼岸相对风平浪静,即便是上世纪30年代的大萧条,**社会陷入令人难以想象的凄惨境地(可参见《光荣与梦想》中的描绘),社会矛盾极为尖锐,社会主义革命还是没有到来。
再往后,当带有若干社会主义特征的高福利国家在欧洲出现,**依然无动于衷。
尽管在上述各个时期,**都曾爆发激烈的社会运动,但是最终的结果依然是:**没有任何有分量的社会主义组织。
正是有鉴于此,许多学者开始进行专门的研究。
桑巴特于1906年写出《为什么**没有社会主义?》一书,“为什么**没有社会主义”,由此成为一个专门的词汇。
提问者采纳 1、**工人更“倾向于对资本主义的善意态度”。
这首先是因为它成功地供给了他们的物质需求,其次也因为他们融入资本主义制度的那种“经济整合”方式。
这一整合方式受到在许多企业中使用的计件工资的有利制度和各种奖金与利润分享制的推动。
这个说法在桑巴特之后又为许多人所发展,如熊彼特指出:**社会主义的难产是因为“普通有资格和受尊敬的工人都是、或自认为是企业人(businesseman),他成功地使自己适应于利用他的个人机会,……他理解并在很大程度上分享着其雇主的思维方式”。
2、**工人对**的**府制度持善意态度,它的“公民整合”(civic integration)达到了异乎寻常的程度。
尤其是建基于启蒙原则之上的普选制与宪丆**民丆主更集中地促进了这种整合。
桑巴特的这一看法后来也有许多支持者,他们指出:统治精英通过民丆主程序把工人阶级结合到**治进程中的成功尝试对工人阶级激进主义起到了最大的阻抑效果。
有人还推而广之,认为工人阶级激进倾向在19世纪后半期的英国以及战后联邦德国的衰落,主要也是这个原因。
而19世纪德国工人比较激进,则是由于没有这种整合机制。
我们可以把这种解释模式简化为“民丆主消除激进(或曰民丆主使人保守)”的公式。
3、成功运作中的两**制下产生一个新****的困难,也是**社会主义者无所作为的原因。
据说**社会**与此前的人民**都是“第三**困境”的牺牲品而在两**游戏中被淘汰的。
4、**工人阶级潜在的激进主义倾向因被**资本主义所能提供的物质报酬所收买而消亡。
这就是所谓“烤牛肉与苹果馅饼”理论。
桑巴特认为**工人所处的“超级物质环境”已预防了反对派及社会民丆主倾向在**无产阶级中的发展。
桑巴特在书中用了最大的篇幅旁征博引地调动大量统计资料证明**工人比欧洲工人(主要是德国工人)更富有。
他说,尽管**“资产阶级化的工人阶级与实际的中产阶级间富裕程度的差别”仍然存在,甚至可能还在扩大,尽管社会财富的总分配可能正变得更加不平均,但由于**工人发现他们比欧洲工人过得更好,于是便心满意足了。
这—所渭工人生活“资产阶级化”问题是桑巴特解释中引起非议最多的内容。
5、**较好地实现了机会均等,工人阶级(与欧洲相比)有更大的机会有效地提高自己的地位,实现社会独立的流动性。
桑巴特认为这是“在考虑(**)无产阶级心理如何发展时最重要的”因素。
在他看来,**工人向往资本主义社会的“顶层或近乎顶层”,他们比欧洲工人有可能成为小资产阶级企业主。
6、一个开放的边疆地区的存在起着减少**工人好斗性的效果。
在这方面桑巴特可能受特纳(F.J.Turner)的“新边疆史观”的影响。
他认为**广阔的西部“新边疆”的存在为**工人提供了“逃入自由”的机会,如果劳动条件在资本主义条件下变得太压抑的话。
事实上,**历史上大量“穷愁潦倒”的工人从东部移居西部而成了独立农场主,从而使边疆成了社会矛盾的减压阀和“**社会主义”的最后一个障碍。
**的资本主义什么时候灭亡?资本主义什么时候灭亡,社会主义什么...
展开全部 这个问题要从3个方面分析:第一**特色的社会主义,第二**和西方国家,第三要放弃。
先说**特色的社会主义,相信你也看到了,自从改革开发以后,走**特色的社会主义,**经济很快发展了起来,而且经济水平持续增长,增长速度慢的时候也比那些发达国家快的时候还快,**正在慢慢称为世界经济的中心,经济基础决定上层建筑,**的科教、文化、**事、各行各业也发展迅猛。
前几次金融危机发生的时候,很多国家和地区遭受严重打击,比如泰国、**、香港等等,但是**没有受到多少影响,这是**特色社会主义的第二大优势。
现在**在国际的地位非常重要,所以将来**会崛起。
然后说一下,**和西方国家起始就是指以**和欧盟为主的发达国家,他们的经济已经很多年持续下滑,**国会多次因为经济问题关门,欧洲也一直受债务危机的影响,不景气。
除了这些问题以外,他们在社会福利、养老、就业方面也一直不平衡,希腊和冰岛**府破产不就是典型代表吗。
本来这些西方列强一直以强者自居,历史上很多次侵略其他国家、从其他国家掠夺财产以壮大他们的经济资本等等,所以他们一直认为自己的经济基础雄厚,那些曾经被他们瞧不起的被他们抢干榨干的穷国家不可能超过他们的。
无论是过去,还是现在,他们那种想主宰世界人民命运,为了自己利益消灭其他人的想法都不会变。
他们就是侵略者。
接着,举一些被欧美列强干涉而一蹶不振的国家的例子,比如阿富汗、伊拉克、利比亚和叙利亚。
中东地区的石油非常丰富,石油是无比重要的能源,为了将石油控制在自己手里面,**找一些莫须有的罪名就开始攻打伊拉克,导致伊拉克十几年来民不聊生,战乱不断,多少人生活在水深火热当中。
伊朗与**不和就遭到**的经济制裁,利比亚**府不愿意收到**的颐指气使就遭到**扶植的其他势力打垮,叙利亚也是因为以美欧列强扶植的is**组织导致全国人民流离失所,大批的难民被迫逃出国内。
他们使了这么多手段都是为了保持自己是世界霸主的地位,但是随之而来的却是无数无辜人民受灾受害。
欧美列强也曾无数次的干涉**内**,试图把**编程第二个印度,藏独、****袭击、钓鱼岛事件、轰炸**大使馆事件等等,他们使劲了各种手段都没有把**打垮,这更加剧了他们把**当成敌人的决心。
于是几十年来一直散步**走社会主义发展道路必然会失败的谣言,可是每一次**经济的快速增长无疑打了他们一大嘴巴。
最后,经上分析总过走社会主义发展道路对欧**家来说是个威胁,他们害怕**崛起以后他们的国际地位不保,他们害怕**会像他们当年蹂躏别国人民一样侵略他们,他们害怕自己靠侵略弱者抢到手的资源会被夺走,所以他们特别希望**放弃发展社会主义,他们希望**永远是东亚病夫,他们为了达到这一目的使劲各种卑鄙手段。
但是**一向以和为贵,怎么会跟那些浑身是毛的野兽一般见识呢,无非是以小人之心度君子之腹。
转载请注明出处全球视野网 » **什么时候社会主义