**田园下的罪恶里面用了什么酷刑
原因是“他的心被一种伟大的力量占据着”,这就是他对于革命事业的信心。
正因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心,所以李大钊在极端危险和困难的情况下能够坦然自若;正因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心,所以不但在敌人的严刑拷打下毫不动摇,而且也不因亲人的喊声、哭声而忧伤。
相反地,他用“安定”“沉着”影响亲人,使他们化悲痛为力量。
希望可以帮到你!
求一篇以「渡口」为题的作文 要求800字 记叙文 记叙文
渡口回忆给一个人的感觉总是特别的,无论它是好是坏。
我们总是在遗憾失去了曾经的美好,却又不断地因此在失去此刻的美好。
张爱玲曾经说过,回忆这东西若是有味道的话,一定是樟脑的味道,淡淡的却让人无法忘怀。
是啊,我们生活在当下,可能经常无法去细细回忆过去那些令人难忘的瞬间。
但是,总会有那么一个时刻,会让你突然记起曾经的那个瞬间,那种感觉。
青春总是值得回忆。
我记得《那些年》那部电影中的男主人公说:“我想这个世界因为有了我,而有一点点的不一样。
”青春时期的言语,总是那么的狂傲不羁;但一定会有一个人、一种感觉,一种动力让你难忘,让你在繁忙的当下找回最初的那种感觉,我想这便是回忆的力量。
《罗马假日》里那一天快乐的回忆,让一个人为未来而努力;《泰坦尼克号》里杰克与露丝的回忆,让一个人为了爱勇敢地活下去。
这些都是回忆给我们的美好,给我们的力量。
记得《红玫瑰与白玫瑰》里有这样一段话:每个男人的生命都至少有两个女人,一个是白玫瑰,一个是红玫瑰。
娶了白玫瑰,久而久之,红玫瑰变成心头的朱砂痣,白玫瑰则成了饭粘子;娶了红玫瑰,它便成了墙上一抹蚊子血,白玫瑰则化为床前明月光……你看,有些回忆总是让人因为隔着时光的薄纱而倍觉美好与浪漫。
回忆固然美好,但我们如果只生活在过去,而忽视了现在和将来,那么那些回忆最终也会变得残破不堪。
张国荣曾说过:“人的烦恼就是记性太好,如果可以把所有的事都忘掉,以后每一日都是个新开始,你说多好。
”我们应该要正视过去,但更应该珍惜当下,憧憬未来。
如果苏轼只沉溺于与妻子王弗的感情,没有勇敢的追寻自己的幸福,又怎会有与朝云的恩爱时光?如果卞和只沉溺于被人施以酷刑的痛苦,为将那血泪融合于和氏壁之中,世上也不会有那么完美的和氏璧,也不会有“完璧归赵”这一佳话了。
回忆是花种,在时间的滋润下它发芽、开花并愈发美丽,但执着于此,现在和未来都将无法成为那坚硬的果实,让我们收获。
如果美好的东西终究要失去,那么就偶尔匀出一点时间慢慢回忆吧!身后站在旧时光,前行的渡口旁,虽然找不到一朵可以相送的花,但我们仍旧可以带着美好的回忆,与它握别。
看过小周123大人的十大酷刑和九转朱砂的孩子请进……问两个问题
1.如果不是殷雪衣的说的那句“色如春花”,小周不会被皇帝注意到,不会被看上,堂堂探花郎被皇帝当作男宠又受尽折磨,小周那么心高气傲的怎么会不恨?吊死在龙床上是小周对皇帝的报复,就像他说的,最残酷的刑罚是想什么得不到,绝了人的念想。
两人的最后一晚,小周的顺从让皇帝以为终于得到小周的爱了,欣喜若狂。
哪知小周却在那晚后自尽。
从极乐到极悲,这便是小周给予皇帝的报复。
2.“爱你爱到杀死你”这句话由小九来阐释最恰当不过。
卫明楼本就是个流连花丛的人。
就算他会真的爱上什么人,这份感情也持续不了很长时间,很快会有新人来代替旧人。
花九知道任何人都没有办法永远留住小卫,他的姐姐不能,兰亭玉不能,自己也不能。
所以,花九在小卫说爱上了自己之后,两人一起死,用这样的方法来留出这份爱,让小卫永远记住他,方法很极端,但是很震撼。
求十部**最变态最恶心的电影
全球最能挑战人类视觉忍受极限的影片:**80年代的> 1、Devil's Experiment 恶魔实验 2、Flowers Of Flesh And Blood 花之血肉 3、He Never Dies 他不会死 4、Devil Woman Doctor 恶魔女医生 5、Android Of Notre Dame 圣母机器人 6、Mermaid In A Manhole 下水道人鱼 开山之作--〈恶魔实验〉 这部片子可以说是“新时代的十大酷刑”,影片讲述了三名男子为了了解“人类所能承受的痛苦极限”而绑架了一名女子,并对其进行了惨无人道的虐待(….叫我想起了鸟笼山剿匪记),包括:殴(就是拳打)`蹴(就是脚踢)`抓(用钳子夹肉)`回(绑在椅子上转………)`音(长时间的噪音)`剥(用钳子拔手指甲)烧(用热油泼……..)`虫(往经历折磨的伤口上倒虫子…好像是蛆….)`脏(用一些动物的内脏丢在身上)针(用针刺眼睛)。
其血腥的风格奠定了该系列的总基调,也使得该系列有了“实验电影”的称号。
〈恶魔实验〉是在实验的幌子下对人性的背离,或者说是表达了人性屈从于好奇心和求知欲(如果那也能叫知识的话)这一主题。
再进一步讲,如果把这里的“实验”引申为某种目的的话,那么则可以将其理解为:为了达到某种目的,是可以灭绝人性的(让我想起了731)。
而影片所设定的“了解人类所能承受的痛苦极限”这一目的,必须要求蔑视人性。
从这一点上,可以窥测一下RB民族的民族心理。
〈恶魔实验〉所采取的写实风格的拍摄手法,加之出色的音效与不俗的技术,带给观众强烈的真实感。
其变态的主题也恰好迎合的部分观众心理的阴暗面(……...这实际也是整个系列受人关注的原因之一),取得不俗的销量也在情理之中。
超越升级--〈血肉之花〉 如果说前作〈恶魔实验〉变态的话,那么〈豚鼠〉系列的第二作〈血肉之花〉就是相当变态。
该片延续了前作“实验”的基调,只不过缺少了“某种实验目的”而变为纯粹的肉体摧残。
影片讲述了一个戴着RB武士头盔,脸抹的跟艺伎似的RB男人,在绑架(又是绑架)了一名女子后对其进行惨无人道的虐待(……)并致死的故事。
如果说〈恶魔实验〉还表达了一定的主题的话,那么〈血肉之花〉则是赤裸裸的血腥展示。
片中男子将女子麻醉后,使用各种工具对其肢解,也就是“活体肢解”。
再肢解掉女子的四肢后,男子划开女子的腹腔,玩“内脏游戏”(…………)使得女子死亡。
男子最后砍下其头颅,并挖出其眼睛进行爱抚(无语了……)。
随后镜头跟随变态男子到房屋的内间,里面陈列着男子的“收藏”——一大堆泡在福尔马林里的器官和肢体,以及一些爬满蛆虫的腐败头颅。
个人认为这部片子除了表达血腥和变态之外再无其他意义,非要说有的话也只有向人们展示了人类内心最最阴暗的地方——以摧残为乐的心理情节。
一如孩童抓住蜻蜓或其他小虫后,总喜欢断其翅膀,然后看其挣扎的样子。
只不过这里把小虫换成了人。
〈血肉之花〉的视角是以变态男子为中心,全程记录变态男子创造一件“艺术品”的过程。
影片的每一秒钟无不充斥着血腥。
...展开全球最能挑战人类视觉忍受极限的影片:**80年代的> 1、Devil's Experiment 恶魔实验 2、Flowers Of Flesh And Blood 花之血肉 3、He Never Dies 他不会死 4、Devil Woman Doctor 恶魔女医生 5、Android Of Notre Dame 圣母机器人 6、Mermaid In A Manhole 下水道人鱼 开山之作--〈恶魔实验〉 这部片子可以说是“新时代的十大酷刑”,影片讲述了三名男子为了了解“人类所能承受的痛苦极限”而绑架了一名女子,并对其进行了惨无人道的虐待(….叫我想起了鸟笼山剿匪记),包括:殴(就是拳打)`蹴(就是脚踢)`抓(用钳子夹肉)`回(绑在椅子上转………)`音(长时间的噪音)`剥(用钳子拔手指甲)烧(用热油泼……..)`虫(往经历折磨的伤口上倒虫子…好像是蛆….)`脏(用一些动物的内脏丢在身上)针(用针刺眼睛)。
其血腥的风格奠定了该系列的总基调,也使得该系列有了“实验电影”的称号。
〈恶魔实验〉是在实验的幌子下对人性的背离,或者说是表达了人性屈从于好奇心和求知欲(如果那也能叫知识的话)这一主题。
再进一步讲,如果把这里的“实验”引申为某种目的的话,那么则可以将其理解为:为了达到某种目的,是可以灭绝人性的(让我想起了731)。
而影片所设定的“了解人类所能承受的痛苦极限”这一目的,必须要求蔑视人性。
从这一点上,可以窥测一下RB民族的民族心理。
〈恶魔实验〉所采取的写实风格的拍摄手法,加之出色的音效与不俗的技术,带给观众强烈的真实感。
其变态的主题也恰好迎合的部分观众心理的阴暗面(……...这实际也是整个系列受人关注的原因之一),取得不俗的销量也在情理之中。
超越升级--〈血肉之花〉 如果说前作〈恶魔实验〉变态的话,那么〈豚鼠〉系列的第二作〈血肉之花〉就是相当变态。
该片延续了前作“实验”的基调,只不过缺少了“某种实验目的”而变为纯粹的肉体摧残。
影片讲述了一个戴着RB武士头盔,脸抹的跟艺伎似的RB男人,在绑架(又是绑架)了一名女子后对其进行惨无人道的虐待(……)并致死的故事。
如果说〈恶魔实验〉...
日内瓦公约缔约国有哪些?
《日内瓦公约》是1864年至1949年在瑞士日内瓦缔结的关于保护平民和战争受难者的一系列国际公约的总称。
1862年瑞士人亨利·杜南在《沙斐利洛的回忆》中描写了1859年法、意对奥战争中沙斐利洛战役的惨状,以唤起世人对于战时救护伤病员问题的注意,并提倡各国创立救护团体。
1863年创立红十字会组织的日内瓦国际会议希望使伤员和医务人员“中立化”。
1864年8月22日,瑞士、法国、比利时、荷兰、葡萄牙等12国在日内瓦签订《改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约》。
公约规定了**队医院和医务人员的中立地位和伤病**人不论国籍应受到接待和照顾等。
上述公约曾于1906年和1929年进行过两次修订和补充,形成了《关于改善战时伤者病者待遇的日内瓦公约》和《关于战俘待遇的日内瓦公约》。
1949年8月12日,63国代表在日内瓦举行的会议上,将原来的两个公约扩充为四个公约,即《改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约》(geneva convention for the amelioration of the condition of the wounded and sick in armed forces in the field,即日内瓦第1公约)、《改善海上武装部队伤者病者及遇船难者境遇之日内瓦公约》(geneva convention for the amelioration of the condition of wounded, sick and shipwrecked members of armed forces at sea,即日内瓦第2公约)、《关于战俘待遇之日内瓦公约》(geneva convention relative to the treatment of prisoners of war,即日内瓦第3公约)和《关于战时保护平民之日内瓦公约》(geneva convention relative to the protection of civilian persons in time ofwar,即日内瓦第4公约 )。
截至1994年,共有187个国家和地区以不同方式成为《日内瓦公约》的缔约方。
该公约被认为是国际主义人道法的重要组成部分,是约束战争和冲突状态下敌对双方行为规则的权威法律文件。
**于1956年加入此公约,同时对公约提出四项保留:保护国的代替必须经被保护者本国的同意;战俘或平民被移交他国后,原拘留国仍不应解除责任;占领区以外的平民也应适用公约的保护;战争罪犯不得享有战俘地位。
日内瓦四公约于1950年10月21日生效。
1977年6月10日在日内瓦又签订了日内瓦四公约的两项附加议定书,并于1978年12月7日生效。
在1864年日内瓦公约基础上,经过1906年、1929年和1949年先后几次修订和补充,发展为1949年的日内瓦四公约,分别是:——《改善战地武装部队伤者病者境遇的日内瓦公约》,即1949年日内瓦第1公约;共有64条正文及两个附件,主要内容是:确认敌对双方伤病员在任何情况下应该无区别地予以人道待遇的原则;禁止对伤病员的生命和人身施加任何危害或暴行,特别是禁止谋杀、酷刑、供生物学实验或故意不给予医疗救助及照顾;医疗单位及其建筑物、器材和人员不受侵犯,但应有明显的白底红十字或红新月及红狮与日标志。
——《改善海上武装部队伤者病者及遇船难者境遇的日内瓦公约》,即1949年日内瓦第2公约;共有63条正文及1个附件,是对1907年海牙第10公约的修订和补充。
它在适用范围、保护对象、基本原则等方面,与第1公约完全相同,只是结合海战的特点,规定了海战中保护伤病员、医院船及其人员的特殊原则和规则。
该公约仅适用于舰上部队,登陆部队仍适用日内瓦第1公约所规定的原则和规则。
——《关于战俘待遇的日内瓦公约》,即1949年日内瓦第3公约;共有143条正文和5个附件,是对1929年同名公约的修订和补充。
它扩大了公约的适用范围和保护对象。
主要内容是:战俘系处在敌国国家权力管辖之下,而非处在俘获他的个人或**事单位的权力之下,故拘留国应对战俘负责,并给予人道待遇和保护;战俘的自用物品,除武器、马匹、**事装备和**事文件外,应仍归战俘保有;战俘的住宿、饮食及卫生医疗照顾等应得到保障;对战俘可以拘禁,但除适用刑事和纪律制裁外不得监禁;不得命令战俘从事危险性和屈辱性的劳动;战事停止后,应立即释放或遣返战俘,不得迟延;在任何情况下,战俘均不得放弃公约所赋予的一部或全部权利;在对某人是否具有战俘地位发生疑问的情况下,未经主管法庭作出决定之前,此人应享有本公约的保护。
——《关于战时保护平民的日内瓦公约》,即1949年日内瓦第4公约。
共有159条正文和3个附件。
在1899年海牙第2公约和1907年海牙第4公约附件中只有一些零散的保护平民的条文(见海牙公约)。
此公约是对这些条文的补充和发展。
其主要内容是:处于冲突一方权力下的敌方平民应受到保护和人道待遇,包括准予安全离境,保障未被遣返的平民的基本权利等;禁止破坏不设防的城镇、乡村;禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民;禁止体罚和酷刑;和平居民的人身、家庭、荣誉、财产、**信仰和风俗习惯,应受到尊重;禁止集体惩罚和扣押人质等。
上述四公约于1949年8月12日由**、苏联、**、英国、法国等61个国家在日内瓦签订,并于1950年10月21日生效。
至1994年8月,共有187个国家和地区以批准、加入或通知继承等不同方式成为日内瓦四公约的缔约国。