**对朝鲜的真实态度到底是什么?
展开全部 **是在借朝鲜问题做**文章,已经没必要再多说了。
总之,**与**博弈,可千万别用君子的姿态来看待和处理中美事务,古人云“以其人之道还治其人之身”,**也应学学啥叫“两面三刀”、“口密腹剑”,就算表面上把中美关系比作夫妻,那也只能是同床异梦的露水夫妻,让**听着顺耳罢了,实际则应处处防圈套,步步防陷阱,为了大局倒可以吃点儿小亏,但吃大亏的事坚决不干,国与国之间根本就没有真君子,把自家国民凝聚好了才是千年大计,所以,对**、对任何外国,都要丢掉不切实际的幻想。
...
朝鲜宣布改革开放是真的吗
展开全部 现在不好论断真假,从客观上看,也许是个**治姿态。
因为朝鲜即使真有心改革开放,面临的死结也难以解开,几大障碍难以跨越。
先说朝鲜本身,只宣布停止核试验,并没有消毁核设施,停止而不是中止。
要想与**签订和平条约,前提还得要**撤走驻韩**,撤走萨德反导系统,取消每年的美韩**事演习,**显然是不会答应的。
从**利益上讲,撤走驻韩美**,精心布置的第一岛链的链头断掉,在**事上无法遏制**。
撤走萨德反导系统,精心打造的东北亚反导系统就被撕开口子,中俄的导弹威胁增大,**承受不起。
如果**和朝鲜签订和平条约 ,完全没有必要在东北亚驻**,不符合**利益。
朝鲜这次表态,完全是避开中俄两国,独立向**示好,目的是借**在中东地区胶着时刻 ,讨好**,让自己缓口气,让**定下心来,全力与中俄在叙利亚问题博奕。
朝鲜与**会达成一些协议,东北亚局势缓和一下。
无非是朝鲜得到他想要的援助,**得到暂时的不需要两头吃紧。
假如朝鲜若真与**签订和平条约,继而改革开放,没有**的参与也是空谈,联合国不解除制裁,也是空谈。
朝鲜改革开放,得修建港口码头,由于朝鲜地盘狭小,市场太小,投入太大,风险太大,只有连通**的东北三省作为大市场,才有作为。
朝鲜此次表态,除了得到**赏一块黄油面包,别无所获。
弱国无外交,**也不可能撇开**和俄罗斯,和小不点朝鲜签订和平条约。
这个条约如果签订,没有中俄参与,也是废纸一张。
...
为什么金正恩这么勇敢,敢于和**对抗?
展开全部 打得过。
不论是以**在世界提倡的对称性作战,还是满足朝鲜的愿望,实行远程导弹和核武器作战,朝鲜都挡不住**。
常规作战的话,**是海陆空全方位优势,朝鲜是小米加步枪,人数也处于弱势。
远程导弹和核武器作战的话,会让**有些害怕,因为虽然**有核武器防护手段,但是还不成熟,而且谁也说不准有万一,万一失效了,就完了。
所以,朝鲜的方法就是利用博弈论上的斗鸡博弈,利用核武器威慑。
现代的武器时代,已经不是从前的防守占上风的时代了,现在是攻击更容易的时代,所以,弱势国家肯定是以攻为守,以威慑为守。
朝鲜想赢的话,最多就是鱼死网破,大规模的,一次性的疯狂发射核武器。
但是,**的版图那么大,而且世界各地都有**事基地,所以一次性全部消灭几乎不可能。
只要消灭不了,朝鲜因为违背了世界公约,就会立马被各国的核武器所湮灭。
另外,朝鲜的制度和经济,也不会催生出新的高科技武器,所以,朝鲜打不过**。
**为什么要关心朝核问题呢?
展开全部 ****府永远是为**人的利益而奋斗,如果有人不认同,那也就不用往下看了,人家总统**卿就职的时候都是这么说的。
下面简单说一下 在这里,以核武制裁朝鲜只是最漂亮的一个名义,没有核武,也可以拿瓶洗衣粉说三胖秘密制造化学武器。
现在五大常早在上世纪1968年就搞了一个《不扩散核武器条约》(自己已经造出来了,就不让别人有),到现在为止近两百个国家已经签署,我国也签了。
**在这里就可以站在道义的制高点,**也不好说什么,而且我国也不希望身边有这么一个不稳定因素,毕竟棒子的思维真的难以理解。
只要对**有利的事情,哪管别国洪水滔天!现在什么最赚钱?除了毒品就是**火了,你好我好大家好谁买**火?买来又不能下崽儿,稳定了就制造不稳定因素。
这边和南棒说,你北边那家伙核弹都搞出来了,你看我千里迢迢过来驻**保护你,是不是加点钱?武器是不是要再买点?贵?保护你的安全怎么能嫌贵呢?那边和**说,你看大**好歹是讲道理的,北棒那帮人疯起来自己人都杀,现在大浦洞导弹都造出来了,安上核弹,你还想来第三次?嫌贵?一点都不贵,这可是亲爹价。
大国博弈,朝鲜本身就是二次世界大战后冷战产物,一个**人看了下地图觉着38°线挺方便就硬生生把同属一个国家一个民族的宇宙第一棒给分割了。
看看地图,这边都有什么**队,驻韩**鹰+大PLA+战斗民族北极熊,世界上三大最强**力,凑齐三缺一了。
这么好的地理位置不好好利用一下怎么能体现**智库的能力?抓住这一块地方,遏制了**和俄罗斯向太平洋发展的希望,更是团结了**和韩国这两个亚洲铁杆小弟(尤其是在这两个小弟互相看对方还不顺眼的情况下)
**影片美丽心灵的简介
展开全部 《美丽心灵》是一部关于一个真实天才的极富人性的剧情片。
故事的原型是数学家小约翰-福布斯-纳什(Jr.John Forbes Nash)。
英俊而又十分古怪的纳什早年就作出了惊人的数学发现,开始享有国际声誉。
但纳什出众的直觉受到了精神分裂症的困扰,使他向学术上最高层次进**的辉煌历程发生了巨大改变。
面对这个曾经击毁了许多人的挑战,纳什在深爱着的妻子艾丽西亚(Alicia)的相助下,毫不畏惧,顽强抗争。
经过了几十年的艰难努力,他终于战胜了这个不幸,并于1994年获得诺贝尔奖。
这是一个真人真事的传奇故事,今天纳什继续在他的领域中耕耘着。
1947年小约翰-福布斯-纳什(罗素-克洛饰,Russell Crowe)进入普林斯顿大学学习并研究数学。
这个"神秘的来自西弗吉尼亚的天才"并没有上预备班的经历,也没有遗产或富足的亲戚资助他进入“常春藤盟校”(Ivy League)----但普林斯顿最具声誉的奖学金证明他确实属于普林斯顿这个团队。
这对纳什或是对普林斯顿来说是很不容易的。
优雅的社会交际他根本不屑一顾,上课也提不起什么兴致。
他整天沉迷着的只是一件事:寻找一个真正有创意的理论。
他深信这才是他应该从事的事情。
普林斯顿的数学系竞争十分激烈,纳什的一些同学也十分乐于看到纳什的失败。
但是,他们仍然十分容忍他,有意无意地怂恿他当个伟人。
一个晚上他与一些同学在当地洒吧娱乐,当时他们对一个热情的金发碧眼女人的反应引发了他的灵感。
当纳什观察着这些竞争对手时,常常在他脑海里酝酿的想法突然变得清晰起来。
他随之撰写出了关于博奕论的论文----“竞争中的数学”----大胆地将现代经济之父亚当-斯密(Adam Smith)的理论作出了不同的解释。
这个已经被人们接受了150年的思想突然变得陈旧过时了,纳什的生活也从此发生了改变。
纳什后来获得了在麻省理工学院(MIT)进行研究和教学的工作,这可是一个众人觊觎的工作,但是他对这些并不满意。
科学曾为**在第二次世界大战中的获胜发挥了巨大的作用。
现在,冷战盛行,纳什渴望在这场新的冲突中发挥自己的优势。
他的愿望得到了实现,神秘兮兮的威廉-帕彻(William Parcher,埃德-哈里斯饰,Ed Harris)招募他参加一个绝密的任务,破解敌人的密码。
纳什在麻省理工学院工作的同时,全身心地投入到这个耗神的工作中。
在这里,纳什受到了一种全新的挑战,但是这次的挑战却是来自光彩照人的艾丽西亚-拉迪(Alicia Larde,珍妮弗-康奈利饰,Jennifer Connelly),一个物理系学生,她向纳什引入了一个从来没有认真考虑过的观念----爱情。
不久,纳什和艾丽西亚结婚了,但是他不能告诉她他正在为帕彻所从事的危险项目。
这项工作稍有不慎泄了密,后果将不堪设想。
纳什一直是悄悄地在干,他被这项工作深深地迷住了,并最终迷失在这些无法抵御的错觉中。
经诊断,他得的是妄想型精神分裂症。
纳什的遭遇让艾丽西亚吓坏了,她挣扎在被毁天才爱的重压下。
随着每一天都似乎会给他们带来新的**,这对令人羡慕的伴侣已失去了当初让人羡慕的份儿。
但是艾丽西亚仍然在她爱着的男人身上发现了他的超凡魅力,这也是支撑她对他承诺的源泉所在。
受到她那坚贞不渝的爱情和忠诚的感动,纳什最终决定与这场被认为是只能好转、无法治愈的疾病作斗争。
谦卑的纳什目标很简单,但要实现这些目标却是难上加难。
处在病魔的重压之下,他仍然被那令人兴奋的数学理论所驱使着,他决心寻找自己的恢复常态的方法。
绝对是通过意志的力量,他才一如既往地继续进行着他的工作,并于1994年获得了诺贝尔奖。
与此同时,他在博奕论方面颇具前瞻性的工作成为20世纪最具影响力的理论,而纳什也成了一个不仅拥有美好情感,并具有美丽心灵的人。
关于诚信孝敬的名言警句
展开全部 关于孝敬的名言 孝子之养也,乐其心,不违其志。
——《礼记》 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
——《礼记》 父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为**》 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至,莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母,可以解忧。
——孟子 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——孟子 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。
孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
——孟子 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
——孟子 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
——孟子 君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子 无父无君,是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——庄子 事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
——庄子 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者,人之本也。
——司马迁 事亲以敬,美过三牲。
——挚虞 父子不信,则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊 内睦者,家道昌。
——林逋 慈孝之心,人皆有之。
——苏辙 长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低,低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
——李毓秀 凡为父母的,莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。
——周秉清 长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。
——周秉清 重资财,薄父母,不成人子。
——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。
——(古罗马)西塞罗 开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔 亲善产生幸福,文明带来和谐。
——(法)雨果 一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人。
——(意大利)亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——(法)拉法格 我们体贴老人,要像对待孩子一样。
——(德)歌德 在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——(英)培根 母亲,是唯一能使死神屈服的力量。
——(前苏联)高尔基 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。
——(法)司汤达 老年,好比夜莺,应有他的夜曲。
——(德)康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,把他们当作最好的朋友。
——(英)狄更斯 在孩子的嘴上和心中,母亲就是**。
——(英)萨克雷 在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲。
——(前苏联)奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。
——(美)马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。
——(前苏联) 马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——(英国)莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲,但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
——(**)罗素 对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思 智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子,产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊。
——莎士比亚 黄昏,你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归...
孝亲敬长的格言
展开全部 孝子之养也,乐其心,不违其志。
——《礼记》孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
——《礼记》父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——《论语》孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为**》父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
——孔子长幼有序。
——孟子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子孝子之至,莫大乎尊亲。
——孟子惟孝顺父母,可以解忧。
——孟子父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——孟子事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。
孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
——孟子仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
——孟子不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
——孟子君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
——孟子世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子无父无君,是禽兽也。
——孟子贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——庄子事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
——庄子礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
——荀子天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》父母者,人之本也。
——司马迁事亲以敬,美过三牲。
——挚虞父子不信,则家道不睦。
——武则天谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊内睦者,家道昌。
——林逋慈孝之心,人皆有之。
——苏辙长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低,低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
——李毓秀凡为父母的,莫不爱其子。
——陈宏谋侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。
——周秉清长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。
——周秉清重资财,薄父母,不成人子。
——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。
——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。
——(古罗马)西塞罗开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔亲善产生幸福,文明带来和谐。
——(法)雨果一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人。
——(意大利)亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——(法)拉法格我们体贴老人,要像对待孩子一样。
——(德)歌德在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——(英)培根母亲,是唯一能使死神屈服的力量。
——(前苏联)高尔基世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。
——高尔基一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。
——(法)司汤达老年,好比夜莺,应有他的夜曲。
——(德)康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,把他们当作最好的朋友。
——(英)狄更斯在孩子的嘴上和心中,母亲就是**。
——(英)萨克雷在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲。
——(前苏联)奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。
——(美)马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。
——(前苏联) 马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——(英国)莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲,但不应仅此为止。
——富勒作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
——(**)罗素对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门尊重他人的、有责任感的孩子,产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊。
——莎士比亚黄昏,你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚,孩子回到母亲身边。
——萨福我看见过挨饿的孩...
司马迁有什么成就 司马迁写史记用了多少年
我国西汉时期史学家,著《史记》,被近人称为“史家之绝唱,无韵之离骚。
”(民国,鲁迅)。
司马迁是西汉夏阳龙门人。
夏阳,县名,今韩城,靠近龙门。
所以司马迁自称“迁生龙门”(太史公自序)。
龙门,龙门山,很有名气。
传说大禹曾在龙门开山治水。
龙门山的南面是黄河。
司马迁的家正好在黄河、龙门之间。
当地名胜古迹很多。
司马迁从小在饱览山河名胜的同时,也有机会听到许多历史传说和故事。
司马迁对人类的八大贡献 没有司马迁撰著《史记》,就没有东方文明。
作为一个伟大的历史学家,他早在两千多年完成的《史记》,是一部搏大精深、体系完整、规模宏大、气魄磅礴、识见超群的历史巨著,奠定了**“正史”的基础。
《史记》是有史以来,世界上第一部大百科全书。
郭沫若先生认为他是孔子之后的另一位文化巨匠。
这里仅以他对人类的8大贡献作些介绍,以飨读者。
1.“成一家之言”的世界历史之父 司马迁是**杰出的历史学家,同时也是世界史学史中不可多得的历史学家。
他主张“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
其中第一个字就是“究”。
他是把历史作为研究对象,将史学作为一种创造性的科学实践活动。
他为撰写《史记》曾广泛收集原始材料,并注重实地考察,详细勘辨真伪。
所征收的古代典籍,仅标明书目的就达80余种,还参阅了大量的宫廷档案。
如关于黄帝,历代有种种子虚乌有的传闻和神话。
但司马迁则以详实广博的野外考察材料为依据,力破旧说,大胆提出了黄帝是人,作出“黄帝崩,葬桥山”的新论断。
司马迁笔下的历史,是集**治、经济、**事、文化、艺术、生产、生活、**、自然为一体的以人物活动为中心的历史。
他另一可贵之处,是发现世界各民族的交流是一个客观事实,奉献是共同的,影响是相互的,所以,他又写了许多与汉朝帝国有关的其它地区与民族的历史。
正如翦伯赞先生所言:“即以世界规模研究**历史”。
史学是一门科学,而科学需要批判精神、实践精神和理性精神,而司马迁恰恰在三个方面都有出色的表现。
1957年,司马迁被联合国命名为“世界历史之父”。
2.超前思维的经济思想 司马迁早在两千多年前就提出“市场机制”的论述。
首先他在《货殖列传》、《平准书》、《河渠书》中认为:**要想富强,必须和国外通商。
用太史公时代的语言概括,叫做“无为而治”——用我们当代的经济学理论来类比,就是主张发展市场经济。
司马迁强调国家不要过多的干预经济,让经济规律自行调节经济。
这种经济自由主义的宏观管理思想,在当时绝无实现的土壤。
何况汉初“无为而治”和“与民休息”的时代早已过去。
两千年后的今天,欣逢社会主义市场经济的蓬勃发展,我们不难发现,司马迁的经济思想及其求富的义与利观念,在当前改革开放中仍有着积极的借鉴作用。
诸如发展生产,多种经营,广开求富之路;而后要进行教化,不做奸富之事等等,都是十分可取的。
3.肯定中华各民族都是黄帝的子孙 司马迁民族思想,充分体现在《史记》中。
他为少数民族写下了《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《南越列传》、《西南夷列传》等6部少数民族传记。
他的民族一统思想的具体内容是:中华民族是一个统一的整体,**境内各民族应该平等相待共存共荣,反对民族之间的歧视和非正义战争。
司马迁肯定的王者一统天下,对中华各民族的发展有决定性意义。
他在传记中对少数民族(蛮夷人)一视同仁,皆当作黄帝子孙;甚至把**版图有多大(今天**的版图基本上奠定于汉武帝时代),黄帝生、卒、葬在什么地方,他都有洋细考证。
至今“黄帝陵”前的碑文,仍是转载他的《史记》原文。
4.为至圣孔子等教育家树碑立传 司马迁在《史记》中,创立了《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀 卿列传》,记载了孔子及其弟子,以及孟子、荀子等教育家的教育业绩,第一次为**教育家立传,从而也确立了孔子万世师表的历史地位。
汉武帝时代,虽推行“罢黜百家,独尊儒术”的**策,也不过奉以虚名,并不实行儒学以治世。
而真正对孔子的道德、学问和业绩进行高度评价,对儒学教育进行认真总结的,则首推司马迁。
5.总结古代天文历法的光辉成就 《史记》中《天官书》、《历书》,是论载天文学的专篇。
司马迁之父司马谈为太史令时,就曾师从著名天文学家唐都。
司马迁为太史令,又求教于唐都,并与之共同制定“太初历”,改革历法,掌握了渊博的天文学知识。
司马迁曾亲自参与封禅、改历,掌管司天官,有深厚的观测实践,所以能在专篇中总结和反映古代天文学和历法的发展及其光辉成就。
6.当之无愧的地理学家 地理是古代的一门关乎国家大**重要学问。
《史记》虽未设“地理书”,然而《河渠书》、《夏本记》,可以视作地理专篇。
此外,还有许多篇章论载地理。
例如《史记·夏本记》有三分之二的篇幅论载地理。
还记载了冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等诸多州的地理、土地、赋役、物产等情况;写了山川河流的形势,并记叙了王侯所在城市外围、郊区、国家边远地区之间的关系等等。
西北、东北、西南、东南等边疆地理,于...